INVISIBLE Dojo. ーQUIET & COLORFUL PLACE-

John 8:32 Then you will know the truth, and the truth will set you free."  複数ブログの過去記事を移管し、管理の委託を受けています/※場合により、語る対象の「ネタバレ」も在ります。ご了承ください 

【質問】サバゲ―で公式に「最後の1人まで殺し合う」という形式、ルールってあるの?「ドラえもん・けん銃王コンテストルール」とでもいうべき…

ちょっと、X上での反響から聞いてみたくなったこと。

きのう、記事として埋め込んでまとめたので、ここを読んでいただければいいのだけど、「ドラえもん」に出てくる「けん銃王コンテスト」と、そこから派生してこち亀の街中サバゲ―の回を語った。
m-dojo.hatenadiary.com

その部分だけ、再掲載する


これについては、それぞれに過去の記事があります
m-dojo.hatenadiary.com

m-dojo.hatenadiary.com


ただ、そう書いてひと晩経過したら、俺基準では驚くほどリポストが多かったのね。
その背景にあるのは、おそらく普通の、漫画を楽しむだけの話じゃなくて「こういうゲームを、実際に自分もやってみたい!」という欲求が、かなりのひとにあるからじゃないかな…と推察する。

けん銃王コンテスト


もちろん、これは「街中で、出会ったら決闘開始」という、前田光世提唱ルール(詳細は各自調査)に近いから面白いのであって…

前田光世方式のルール
前田光世ルール

前田光世方式とは「バキ」に出てきた勝負のルールで、作中では、柔道家前田光世が海外武者修行中に提案したルールだと説明されています。そのルールとは、指定された時間に指定された街に対決する2人が到着し、服装も普段のままでその街を散策をし、何をしていてもかまいません。やがて、2人がその街のどこかで自然に出会ったとき、そのまま自然に闘い戦い決着をつけるという形式になります。


サバイバルゲームの許される会場でだけで行う、となれば、ちょっと面白さの核が失われることは否めない。
しかし、日本も法治国家であり、本当に街中で出会った時にモデルガンでの撃ちあいをしたならば、ドラえもん」でも「こち亀」でもなく「神聖モテモテ王国」のオチ場面を再現することになりかねない(笑)

神聖モテモテ王国 逮捕


だからサバゲ―会場という限定をやむなくつけるのだけど(ビルとか屋内で、やれるとこがあればいいなあ…)そこではふつうにこの「全員が全員の敵。途中まで協力しても隠れててもいいが、何をしようと最後に生き残った一人が優勝」という形式でやってる人とかチームってありますかね?


自分達は、世代的にも「エアガン」が登場してフロンガスをまき散らしていた、サバイバルゲーム創世記を知っているはずだが、惜しいことに田舎の神社の境内(※この時点でアレ)で、野良の様に、あるいは地下格闘技やストリートファイトのようにまったく公につながらない「非公式」のサバゲ―をやるだけで満足してしまい、何かしらの「ちゃんとした」サバゲ―大会に繋がったことがなく、公式戦とか全国大会ってのもあるのかないのかふわっとしたイメージしかない。


だから、ここで確認しておきたいんだけど、サバゲ―ガチ勢の中では、この「けん銃王コンテスト」みたいな遊び方って、あるんでしょうかね(無い筈はないと思う)

もしやっているなら、どんなルールや大会があるのか、詳しく聞いてみたいと思う。
いまだったら、こういう戦闘のようすを、動画配信したりする人もいるのかなあ。



そういえばもうひとつ・・・これも自分は世代的に「乗り遅れた」結果、ぜんぜんやっていないんだけど、オンラインでゲームが可能になり、それもそのゲームの世界で自由に行動を選択できるように技術が進化していった結果、「自由に撃ちあいができる」ゲームとかも登場してるんだと思う。界隈の方には常識だろうけど、いや自分はあらためて考えると全然「知らない世界」だった。

銃のゲーム


「けん銃王コンテスト」が毎日毎晩開かれているヴーチャルな世界もあるんでしょうね?その辺の情報を知りたいと思います。


あと、サバゲ―漫画をこの機会に探したら、けっこうジャンルと言っていい程度には増えている…ようだが、こちらも知らないもの多いなぁ

そういえば6月は株主総会。先立つ決算報告含め、各社の内実アレコレが分かる季節。

総会は6月だけど、決算報告はそれに先立つ5月に出てましたね。
自分がリポストで保存していた「決算」に関するあれこれ






https://x.com/sudotadashi/status/1790961463211028840









これが2000年代前半の格闘技ブームの頃だと、決算を発表する上場企業が、いろいろと格闘技に関わっていて、おもしろかったんだけどねー(パチンコ機メーカー各社、ドンキホーテ木下グループ、TBS、フジテレビ、日本テレビ…)。


今はこんなもの。ほかに決算報告と、あと不祥事関係などで株主総会が楽しみ!というのがあったら、注意していきましょう。


株主さんが、その会社のアニメ放送戦略や、子会社のプロ野球球団の采配にものもーす!! も、風物詩。


決算報告ブシロード

恒例ネット格闘技漫画「レッドブルー」「無敗のふたり」の最新回だよー。

レッドブルーは師匠・時和金成の過去が…

www.sunday-webry.com


縛られたくなくて不良をやってたのに、何かチームでてっぺん目指すとかになって、もういちど個人で暴れられるMMAに入った、という流れがおもしろい。

レッドブル

そして試合は、直線的なパワーをもつコーカサスの民に、どう日本人が対抗する?うまくかわして、流して、だまして……という話になっていく。
 
 
 

「無敗のふたり」は不良vsエリートの図式(の、フェイク性)が描かれる

無敗のふたり 不良vsエリート


comic-days.com


この作中で主人公が、この図式に「はぁ?」と言ってるのは、自分の父親は確かに強化柔道選手かもしれないが、格闘技のエリート教育どころかDVを受けていたよ!という、いかにも遠藤浩輝作品らしい属性(笑)からのクレームだが、それとは別に…ブクマもつけたけど、昔パンクラスで、GRABAKA軍に佐藤光芳って選手がいて…元レスリング選手なんだけど、やっぱりこのスポーツエリートvs雑草(不良)という図式に異議を唱えていたんだけど、その内容は
「ウチの部で、1年生から競技を続けるのこそが本当の雑草、下積みですよ!お前らに、あれができるのか!ってことです」
なるほど、正論だが、どんな部の内情なんだろうかと恐ろしくなることを言ってました。そんな話を思い出した次第です。


また、日本格闘技は、少なくとも見た目はどこからどうみても不良の頂点ですありがとうございました、の山本KID徳郁(本当の元不良で対抗できるのは高谷裕之?だがタトゥーは意外にも無い…)が、五輪も視野に入るレスリング二世エリートなわけで、まぁなかなか分けられません。


だれもが認める不良中の不良、警察ですらビビッて手が出せない悪の大物で、その上で格闘技界でものしあがったと太鼓判を押せるのは、駿河の狂鬼・佐野哲也ぐらいでしょうか。(風評加害)

藤子不二雄の話題いろいろ(ここ数日、なぜか集中して重要情報が…)

自分のTLをそう構築してるからだ、と言われればそれまでなんだが(笑)、とにかく藤子不二雄に関する興味深い情報が続いたのでした。
苦労して埋め込み再録。


ンマーイ!あの「松葉のラーメン」が復刻版登場


松葉のラーメン復刻 トキワ荘の味




「少太陽」編集にも関わった「第三の男」? 音楽家の濱野正さんとは。



ja.wikipedia.org
出典: フリー百科事典『ウィキペディアWikipedia)』

この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。
出典がまったくありません。存命人物の記事は特に、検証可能性を満たしている必要があります。(2024年3月)
独自研究が含まれているおそれがあります。(2024年3月)
出典検索?: "濱野正" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL
濱野 正

赴任先山形県の自宅にて(2003年頃)
基本情報
生誕 1933年6月14日(90歳)
出身地 日本の旗 日本・富山県高岡市
学歴 国立音楽大学
ジャンル クラシック、邦楽、映画音楽
職業 ヴァイオリニスト(1950年 - 89年)
編曲家(1989年 - )
担当楽器 ヴァイオリン
事務所 浜野音楽事務所
濱野 正(はまの ただし、1933年〈昭和8年〉6月14日 - )は、日本のヴァイオリニスト・編曲家。

ヴァイオリニストとして山形交響楽団などで演奏したほか、山形県立山形北高等学校で指導した。編曲家として手がけた楽譜はオーケストラ譜、弦楽合奏譜、ヴァイオリン ソロ譜、映画音楽まで多岐にわたり500曲を超える。

来歴
富山県高岡市の旅館の三男に生まれた。高岡市立定塚小学校の同じクラスに 藤本弘 (後の藤子・F・不二雄) がいた。藤本が病気療養中に書いた絵日記に感銘を受けた濱野は、手描きの漫画本の刊行を夢見てその作成に力を入れる。その後、小学校5年の時にヴァイオリン音楽に魅力を覚え、高岡市立南部中学校(現在は廃校)入学後もヴァイオリンの修練に励む。

地元の高校を親と教師の反対を押し切り1年半で辞め、国立音楽大学付属高等学校音楽科に編入。その後国立音楽大学へ進学しヴァイオリンを専攻する。同音楽大学ではヴァイオリンをアレクサンドル・モギレフスキー、パウル・クリング、鷲見三郎、林龍作に、作曲・編曲を服部正に師事。大学4年の時に近衛管弦楽団に入団。その後近衛管弦楽団は大阪のABC放送局に吸収され、濱野はABC交響楽団の楽団員として活動を続ける。

その後退団し、フリーヴァイオリニストとして放送局・スタジオプレイヤーとして活動する。その間、ヴァイオリニストの黒柳守綱の薫陶を受ける。

40歳台で山形交響楽団にヴァイオリン演奏と編曲の仕事を受け持つ契約で入団し、60歳まで演奏を続ける。1993年、60歳を期に退団し、70歳まで山形県立山形北高等学校でヴァイオリンを教える。

その後、東京へ戻り浜野音楽事務所を立ち上げ、編曲とオーケストラ譜の出版を行う。ピアノ・トリオ(ヴァイオリン、チェロ、ピアノ)である「M's Trio(エムズトリオ)」の演奏曲の編曲なども手掛けている。

収蔵される楽譜はオーケストラ譜、弦楽合奏譜、ヴァイオリン ソロ譜、映画音楽まで多岐にわたり500曲を超える。

長女は、東京フィルハーモニー交響楽団の第一ヴァイオリン奏者、松田朋子。




「落語の日」に…藤子作品と落語の関係再論






m-dojo.hatenadiary.com



けん銃王コンテストを、ゲームの専門家が評価する


m-dojo.hatenadiary.com

m-dojo.hatenadiary.com


●●国の物語を描いた創作者に「DNAに●●人の血が入っていないのに、なぜこんなに●●のことを描けるの?」は、アウト…ではないらしい

テルマエ・ロマエ』作者、現地の人の指摘に苦笑い「ローマ人の血が入っていないのに、なんで描けるのか?」

6/6(木) 15:09配信


 漫画賞『第28回手塚治虫文化賞』贈呈式が6日、都内で開催され、マンガ大賞(年間のベスト作品)作品『プリニウス』の作者・ヤマザキマリ氏、とり・みき氏が登場した。

(略)

 火山の噴火や雷といった自然現象や、動植物の生態など、森羅万象を観察するために古代ローマ帝国中を旅し続ける一行は、地震津波、そして謎の怪物ともニアミスしながら、皇帝ネロが待ち受ける「世界の首都」ローマを目指して一路北上。そこで待ち受けるドラマとは? 圧倒的な構成と画力で2000年前の世界を描く、歴史伝奇ロマンの決定版となっている。

 ヤマザキ氏は2010年に『テルマエ・ロマエ』で同賞の短編賞を受賞しており、再び古代ローマを描いた作品が同賞より評価され、スピーチで「これは古代ローマの力」とニヤリ。

 『テルマエ・ロマエ』含めて古代ローマの世界を見事に描いていることから、イタリアやフランスの現地人より「なぜ、DNAにローマ人の血が入っていないのに、なんでこんなにローマのことを描けるのか?」と指摘される機会が多いと告白。


news.yahoo.co.jp


まだ「●●国で生まれ育っていない、●●人の親のいる家庭環境ではない、という文化的体験・経験の少ない状態で、なぜこんなに●●のことを描ける?」なら合理性・論理性に基づく問いといえるかもしれないが…「DNA」「血が入っていない」はOKなんですかね。

まあ、言われたほうが「苦笑い」「ネタ扱い」っぽい感じなので、これもいいなら、いいのだということで済ませましょう。
あるいは「DNA」とか「血」は、(別段のことわりがなくても)文化・伝統・教育の比喩、というふうに位置づけ得るかもしれない。イノキゲノムIGFとは、アントニオ猪木流の「闘い」を受け継ぐという意味だった。


「DNAに●●人の血が入っていないのに、なんでこんなに●●のことを描けるのか?」…こういう問いがOKなことは、イタリアでもフランスでも証明された国際基準、ということで。

「なぜ、DNAにローマ人の血が入っていないのに、なんでこんなにローマのことを描けるのか?」

台湾で犯人を捕まえた人が「ヒンメルならそうした」、と言ったという話に関する雑感

台湾の高速鉄道で刃物を振り回している男を止めた人、表彰式の記者会見で「ヒンメルならそうした」と言い放った

togetter.com

いい話です。もちろん、一般の人は危険を避けるためにまず自分の身を避難させる、ということがあっても一向に批判されません、という前提を置いた上で。

www.youtube.com


さらにまた、雑感。過去話の再掲載。


フィクションをロールモデルとしてふるまうことについて

(略)…思い出したのは、山本夏彦氏の文章。

……私はついこの間まで日本人も皆そうだったことを思い出した。主人は店の者にお前なんのために芝居を見ていると叱った。「伊勢音頭」の主人公は「身不肖なれども福岡貢(みつぎ)、女をだまして金とろうか」と言うから、見物は女をだまして金とるのが最低だと知るのである忠臣蔵は芝居の独参湯(どくじんとう)だといわれた。私たちの冗談もしゃれも笑いも、みんな芝居をふまえていた。

 大正十二年の大地震のとき、すでに火は日本橋の私の母の実家に迫っていた、店の若い衆”金どん”はつづらを背負った、その姿があんまり大時代なので店の女たちがどっと笑ったら、金どん”延若”の声色で「つづら背負ったがおかしいか」と言ったという。石川五右衛門のせりふである。

 ふだんの会話のなかにかれにシェイクスピアがあるように、われに忠臣蔵以下無数の狂言があったのである。大震災を境にそれは滅びた。私たちはとり返しのつかないものを失ったのである。

http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Renge/9323/sonota/sonota12.htm
   山本夏彦著 「オーイどこ行くの」の中から「時代遅れの日本男児

勧善懲悪や教訓のために芝居があるわけではないが、その一方で、やはり物語やそのキャラクターは否応無く「ロールモデル」として扱われる。
芝居や物語は「こういうときには、こうふるまうのがカコイイんだ」という先例集でもある。
中国の史書も、またそういうふうに扱われた。過去の事例に自分をなぞらえ、そのように自分もふるまうぞ、と奮い立たせる。

斉に在りては太史の簡 晋に在りては董狐の筆
秦に在りては張良の椎 漢に在りては蘇武の節
厳将軍の頭と為り 嵆侍中の血と為る
https://ja.wikisource.org/wiki/%E6%AD%A3%E6%B0%97%E3%81%AE%E6%AD%8C

「自分」は負けそうになっても「いや、あの時の○○はこうだった。だから俺もそうしなきゃ」と…

こんな歌もあったな

逃げるのか?諦めるのか?一生を闇の中ですごすのか?

いやです

少年の頃、お前はテレビを見なかったのか?

見ました

思い出せ、彼らは絶対の危機の危機の時にどうした?
もダメだというその時、彼らはどうした?答えろ!

立ち向かった

ならばお前もそうすればいい、それをやれ!
www.youtube.com



あのうっとおしいほど熱血な藤田和日郎はこう語る。

「自分を信じる」よりは「自分の好きなものを信じろ」!

「自分を信じろ」という薄ら寒い言葉があるじゃないですか。「わかるけど、どういうことだよ!抽象的過ぎて腹の足しにならないよ!」…(略)新人によく言うのは、『好きなものを信じろ』。僕は映画の『ターミネーター』が好きなんですけど、本当に好きだから、この信頼は裏切られません(略)…これをカッコいいと思う自分を信じている。
 
唐々 これは、強いですよね。少なくとも、揺るがないで生きていけますよね。
 
藤田 そこが、最後の宝じゃないかと思うんですよね。


にた話は以前のインタビューでも語っているんですよね。
d.hatena.ne.jp

にて「名言集」を抜粋した、http://booklive.jp/feature/index/id/ivkf_01のロングインタビュー。

藤田:オレは「私のようになりたまえ」って説教している漫画ってあまり好きではないんですよね。
それよりも、自分の中の「あんな風になりたい!」っていう憧れを読者に伝えたいって気持ちが強くて、だから「鳴海(なるみ)のような男になりたいんだよな」とか、「あんな風に生きたいんだよな」とか、それを伝えるために描いているのが漫画家としてちょうど良いスタンスじゃないかと思ってるんですよ。
だから、「お前の言う通りアレはカッコ良いよね」って読者から言ってもらったら、それが凄く嬉しいんだよね!

…と、「登場人物がロールモデルになるフィクション『もある』」からって、フィクションにそういう方向性への型を(法的規制で)はめろ!は愚の骨頂。

これについてはふたつの最強コンビの用心棒をお呼びするので、先生やっちゃってください、である

m-dojo.hatenadiary.com
これ(※漫画「ザ・ワールド・イズ・マイン」のこと)暴力シーンさっきから出ているでしょ。良識家の人が「こういうのは…」とか言う。

(略)大学でこういうのを扱うときもいってるんだけどね、こういう、ある意味けしからんマンガなわけですよ。そういうものをどう考えるかっていうときにね、ふつう言論の自由とか表現の自由なんて言うけど、俺ね、そういうバカなこと言いたくないから(笑)、いつもね俺、本居宣長のこういうのを引用するのね(笑)。

本居宣長の歌論、文化論ですね、うた論。

(歌の中には)
政のたすけとなる歌もあるべし、
身のいましめとなる歌もあるべし、
また国家の害ともなるべし、
身のわざわいともなるべし

ってんだよね。で、そういうものがあっても人間の真実が描かれているものは芸術であり文化であるって、本居宣長が言ってるんだよね。

m-dojo.hatenadiary.com

ぼくの心をつねに領してゐたひとつのことばがある。「なんぢらのうちたれか、百匹の羊をもたんに、もしその一匹を失はば、九十九匹を野におき、失せたるものを見いだすまではたづねざらんや。」(ルカ伝第十五章)
…(略)このことばこそ政治と文学との差異をおそらく人類最初に看取した精神のそれである……かれは政治の意図が「九十九人の正しきもの」のうへにあることを知つてゐたのにさうゐない。かれはそこに政治の力を信ずるとともにその限界をも見てゐた。なぜならかれの眼は執拗に「ひとりの罪人」のうへに注がれてゐたからにほかならぬ。九十九匹を救へても、残りの一匹においてその無力を暴露するならば、政治とはいつたいなにものであるか――イエスはさう反問してゐる。かれの比喩をとほして、ぼくはぼく自身のおもひのどこにあるか、やうやくにしてその所在をたしかめえたのである。ぼくもまた「九十九匹を野におき、失せたるもの」にかかづらはざるをえない人間のひとりである。もし文学も――いや、文学にしてもなほ失せたる一匹を無視するとしたならば、その一匹はいつたいなにによつて救はれようか

 善き政治はおのれの限界を意識して、失せたる一匹の救ひを文学に期待する。が、悪しき政治は文学を動員しておのれにつかへしめ、文学者にもまた一匹の無視を強要する。しかもこの犠牲は大多数と進歩との名のもとにおこなはれるのである。くりかへしていふが、ぼくは文学の名において政治の罪悪を摘発しようとするものではない。ぼくは政治の限界を承知のうへでその意図をみとめる。現実が政治を必要としてゐるのである。が、それはあくまで必要とする範囲内で必要としてゐるにすぎない。革命を意図する政治はそのかぎりにおいて正しい。また国民を戦争にかりやる政治も、ときにそのかぎりにおいて正しい。しかし善き政治であれ悪しき政治であれ、それが政治である以上、そこにはかならず失せたる一匹が残存する。文学者たるものはおのれ自身のうちにこの一匹の失意と疑惑と苦痛と迷ひとを体感してゐなければならない。

「ヒンメルならそうした」と「香炉峰の雪はいかならむ」に違いはあるのか?

このネタも追い続けてますな、われながら。もともと最初のまとめにも、この件でコメントブクマつけてた

毎回の話だけど「香炉峰の雪は…」の時代から、互いに知ってるテキストやカルチャーに言及し「うんうん、アレ知ってる!」は世界共通の快感なのだな。で、「教養」認定は、現在それに権威があるかないかにすぎぬ。
https://b.hatena.ne.jp/entry/4754467748970339328/comment/gryphon

togetter.com
m-dojo.hatenadiary.com
m-dojo.hatenadiary.com

つまり、このふたつに差があるのか?だ。

ピン! ときた私は、すぐに そばにいた女房に御格子を上げさせ、また、私自身 御簾を高く巻き揚げて、宮様のほうを振り向き「これでいかがでしょうか」というように目配せいたしますと、宮様は 満足げに にっこりと微笑まれました。

お側にいた女房たちも はじめのうちこそポカーンとして見ていましたが、そのうちに一人の女房が「ほら、あの香炉峰の雪は簾を撥げて見るっていう、アレのことじゃないかしら?!」と言ったのをきっかけにして、みなが口々に「さすがは少納言さん!」、「私だって、そのお歌は知っていましたけれど、とてもとても そんなにとっさには思いつけるものではないわ」などと感心してくれたのでした・・・
清少納言

香炉峰の雪 ツイコミ https://twicomi.com/manga/schwinn_draw/1310946059540148231

twicomi.com




げんしけん

ただ、理論、理屈としては同種であっても、やはり現実として、マンガアニメの名セリフ引用は微苦笑を誘い、漢詩古典シェイクスピアからの引用はホーっと手放しで感心される、のは事実。
じっさい今回の「ヒンメルならそうした」も、日本コンテンツが海外でも愛されていることを含めて嬉しい話だが、ちょっと微苦笑というか照れ笑いが顔に浮かぶのも、また事実でしょ。自分はそうだった。


ただ、これも本当に変わるんでね……

ぶっちゃけ映画「カサブランカ」や「チャップリンの独裁者」の台詞を引用したら、教養っぽい。ただ「仁義なき戦い」からの引用だと、どうじゃろうのう?ササラモサラかのう?
落語も、教養とそうでないところで微妙かのう。もちろん寿限無寿限無を最後まで暗唱出来たら大したもんだが「この丸太んぼうめ!てめぇなんか血も涙も…」「下谷の山崎町を出まして、あれから上野の山下に出て、三枚橋から上野広小路に出まして、御成街道から五軒町へ出て、そのころ、堀様と鳥居様という……」を暗唱したら、200%ひかれる。「チャンラーン!」や「私の鞄には、まだ若干の猶予がございます」だとどうかな。某学会では教養の印かな(笑)


そうは言い条、マンガの「権威」は若干増しており、だから台湾の「ヒンメル」はドン引きされないという感じもある。
権威というかお洒落感かな。いわゆるスクールカースト上位が話題や趣味だと公言して大丈夫、的な。これ、実はラノベ方面の「権威」と比較してそう気づいたという面もある(笑)


一方で「権威」とか「教養」って
「そんなもの、わざわざ自分の時間を使って接して覚えたくないのに、あの人は頑張って全部覚えてるんだね、すごいなぁ」というのが背景にあるような気がする(笑)。すなわち「権威」や「教養」になるということは……


手塚治虫藤子・F・不二雄かー、別に読みたくないけど…学校の課題図書なんだよな、やだなぁ、ちゃっちゃと読んで、…感想はAIに書かせたらバレちゃうかな?」
とかなったら、これは勝利なのか、敗北なのか。



台湾の勇者のひとことで、過去のこんな考察や思いを、あらためて思いました。(了)

「パレス・メイヂ」(1巻)とか「まんがサイエンス」とか、55円から半額まで

うーーーん、迷う。「半額」とは、700円台なんだよね?前半は紙の本、持ってるんだよなァ…後半は未購入というか、えっ続刊出てたんだ?とオドロキオドデラク

700円は、ちょっと負担がね…でも未購入の新作なら…

あ、ちがった!!Kindle版 (電子書籍)は¥773 (390pt) だ!!これなら、買いに踏み切るか!!!

10