これは自分の中の一線なのだが、電書漫画、300円台に入ったら買うか！という感じになる。400円以上だと、まだ眠っている。
それはブックオフでかつて、ふつうの古書漫画が300円台だったことと関係しているのかもしれない。
ただこれは上限の話で、つまり300円でいま売られてる電書も「いや待て、もっと粘れば100円台、二ケタ円台じゃないか？」ということもある。
谷口ジロー作品がそこまで下がったことは、あったような無かったような。
ただ「坊ちゃんの時代」や安い時は凄く安くなっててしくった、高値で買い過ぎた、と思ったものだな。
これは谷口ジローというより、版元の多くを占める双葉社、アクションコミックスの特徴だ。
時々、「えっ、このエース級をこの価格でセールしていいんすか？」となる。その時には以前、半額で手を出してしまってた、が多いような。
本題に戻る！！その谷口ジロー作品が、双葉社刊行作品を中心に300円台に突入してる！！
※値段は2026年2月8日現在。確認した上でどうぞ。
このへん、「谷口ジローコレクション」という全集の刊行とも関係あるかもね。
最初におまけを
投票に行こう pic.twitter.com/tictijbqK0
— Gryphon（INVISIBLE暫定的再起動 m-dojo） (@gryphonjapan) February 7, 2026
……選挙人は、その選択に関し公的にも私的にも責任を問はれない。
…このネタ、実は何回か既にやってるんです。
民主主義なら、これが当然なんです。選挙人、すなわち、国民国家における国民ですね、これに、社会に対し、歴史に対し、人類に対し、何の責任も負わせないからこそ、民主主義は成立するんです。
そうでなければ、賢者の政治、哲人政治しかありません。
政治を担う賢者は人民に対し、歴史に対し、社会に対し、人類に対し、常に絶対的に無限の責任を負うから哲人政治です。
民主主義はちがう。なぁーんの責任もない。賢者も哲人もへったくれもない。無責任でよろしい、バカ万歳。これが民主主義なんですね。
私が民主主義者・人権思想家に対して抱く根本的な疑問は、憲法を守れと言いながら、歴史への責任とか社会への義務とか人類の使命とか、何故平気で口走るのか、ということです。そんなことを国民に要求するのは、明らかに憲法違反なんです。
この記事に続く。
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憲法第15条と有権者の「無責任」~呉智英「ホントの話」 なぜ憲法はそんな恐ろしいことを言っているのか。逆に、国民一人一人に公的にも私的にも責任を問うたら、もっと恐ろしいことになるからです。政治家が失態を演じるたびに、日本中で何百万件という損害賠償の裁判が起きるでしょう。もちろん、訴訟の相手方は政治家ではなく、その政治家に投票した国民一人一人……刑事事件になるかもしれない。そんな時、もちろん逮捕されるのはその政治家だけでなく、その政治家に投票した何百万人という国民全員…（略）そんな事態になったら、国民的統合が崩れるどころではない。社会そのものが成立しくなる。だから、国民は国家の主権者でありながら主権の行使に責任を負わせるわけにはいかないのです。
近代社会と株式会社の登場
ちょっと憲法から離れてみましょう。
ーロッパでは、二、三百年前までは、借金が返せないと刑務所に入れられました。
法制史学的には「債務拘留」というらしいんですが……現代では、こんなことはありません。たとえ何百億円借金があったとしても、そのために刑務所に入ることはない…しかし、中世までのヨーロッパでは、破産は借金主に責任を取らせる懲罰でした。囚人のように、定められた色の服を着せられて市庁舎の前でさらし者にされたり、鉄の首輪をつけられたりしました。近代社会の経済では、会社が大きな役割を果たしています。（略）…有限会社は、文字通り有限責任が中心になる。株式会社はさらに進んで、出資した株式の分しか責任がない。株券がただの紙切れになるだけで、それを超えて会社の借金を返済する義務はないんです。それ故にこそ安心して誰もが出資し、資本の巨大集中が可能になり、近代資本主義が成立するわけですね。
さて、破産制度にしろ株式会社の出現にしろ、そこには人間は有限責任しか取り得ないんだというペシミズムが流れています。このペシミズムの上に豊かな経済生活が花開いているのです。大いなる逆説です。
（略）
株式会社が起こした公害について、出資者は株券以上の責任は…（後略）
[asin:B0FHPQ2QBG:detail]
午後０時10分、試合開始へ
https://t.co/w5brdBRBra
— 堀口恭司 Kyoji Horiguchi (@kyoji1012) February 7, 2026
日本時間 明日2月8日(日)昼頃予定
UFCファイトナイト・ラスベガス113
是非リアルタイムで応援してもらえたら嬉しいです！
U-NEXTさんで是非ご覧ください🔥
https://video.unext.jp/genre/martial?lc=LIV0000012556
2月8日(日) 6:45配信開始
UFCファイトナイト・ラスベガス113：バティスタ vs. オリヴェイラ（堀口恭司出場）
見放題
見逃しあり｜追いかけ再生
堀口恭司、タイトル挑戦へとつながる一戦。上位ランカーのアルバジと対戦！
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ライブ開催日時
2月8日(日)
6:45 配信開始｜7:00 開演予定
見逃し配信期間
見逃し配信準備完了次第〜3月10日 23:59
注意
・対戦カードは直前まで変更する場合があります。
ご確認ください
ご利用の端末やネットワーク環境によっては、ライブ配信及び見逃し配信の視聴ができない場合があります。テスト動画が問題なく再生できるかを事前にご確認ください。
テスト動画再生
お知らせ
大会情報及び対戦カード
詳細は公式サイトをご確認ください。
作品情報
メインイベントは、バンタム級9位マリオ・バティスタと、13位のヴィニシウス・オリヴェイラによるバンタム級マッチ。
そして日本からは堀口恭司がUFC復帰後、2戦目の試合に出場！
上位ランカーのアルバジに完勝し、ジョシュア・ヴァンや平良達郎、マネル・ケイプなどが台頭するタイトル戦線へアピールできるか※プレリムを含め全試合生配信予定
次号な。12日発売のやつの予告
いちえふは文庫版発売とか。
講談社文庫から『いちえふ 福島第一原子力発電所労働記』の文庫版が上・下巻で発売されます。
— 竜田一人 (@TatsutaKazuto) January 21, 2026
2月13日発売！
2012年と2014年当時の福島第一原発の中の様子、こんな感じで出来る限り細かく描きました。
双葉町の東日本大震災・原子力災害伝承館さんでは『いちえふ原画展』も開催中！
どちらもよろしく！ pic.twitter.com/EzX0P8n0NP
すごい、ひいたといいつつ、薩摩のそれには、もうおどろかなくなったけどね。
３月５日無料公開とのこと
comic-days.com
このお寺は…実在する！！
秀吉が死んだ直後の慶長4年（1599年）の春に義久によって歳久の最期の地に菩提寺が建立され[1]、歳久の戒名の一部を取って心岳寺と号された。因みに心岳寺は曹洞宗で、福昌寺の末寺として抱巌竜強和尚により開基された[2][1]。明治3年（1870年）に寺号を廃して神社へ改め、平松神社となった[3]。
歳久は福昌寺で供養された[1]。歳久の遺体は最初帖佐の総禅寺に埋葬されたが[1]、心岳寺の創建に合わせて心岳寺に改葬され、後に浄福寺の遺体もこれに合一された。さらに改葬され現在では心岳寺とは別の場所に墓所がある。家臣の墓所は心岳寺にある。
歳久は「戦の神」として祀られた一方、切腹の際に中風のために刀が握れず傍らの石を握って自害しようとしたといい[2]、そのときに「女もお産の時に苦しい思いをするであろう。自分の死後はそういった女の苦しみを救ってやろう」と言ったとされる逸話から、「安産の神」としても信仰される[2]。
ja.wikipedia.org
18話「処刑前夜」の回と記録しておこう
ここで主人公にこの話をしてるのは、日本人初のキリスト教改宗者、ザビエルの案内人として知られるマンジローという設定だ。
この見開き２ページだけでどこから突っ込んでいいのか分からん状況だが、さてどうなりますか。
それは本編を観てくれ。
こんな、典型的ではあるけど、あまりに小さないさかい、たぶん室町ワンダーワンド作者・清水克行氏あたりが見つけたのだろうかね。
ピンポイントで、この本にある！と断言できないが、少なくとも似たような事例はこの本などで紹介多数。
しかし、なんでこんなおおごとに…を、にわかに社会学者になったマンジローがいう。
（説明のために突然インテリになったり、格闘技の達人になる登場人物好き。猪木アリを完璧に分析するハルク・ホーガンのバンド仲間とか）
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これで以前、聞いた話がにわかにだが繋がる。
中国や朝鮮と比べると、日本は「宗族」…血縁集団のつながり、結束が非常に弱い、ゆるゆる。というかそもそも血縁認定に厳密さがない（その象徴が「婿養子」。）
その代わり、日本ではご近所とか村全体が、「疑似血縁集団」的な色彩を帯びる。
だから中世、近世の中国だと、村の移動とか新規参入（引っ越し）とかが日本にくらべて非常にフリー。日本はよそ者が来て、その村の一員になれるかが非常に厳しい・・・・・云々、って話を聞く。
ただ違うかもしれんな。
このへん、異論みたいなのもよく聞くんだ。あくまで話半分で聞いてくれ。
だいたい、ささいな個人間の喧嘩を、村総出で助けて集団紛争になるってのは、確かに自力救済で警察もろくに無い時代にはありがたいことではあるが、逆に言って「弥助どんが侮辱されたから、山向こうの村をあす襲撃すっど！お前は体が大きいから一番槍（竹槍）で突撃のかかりだべ」とか言われたくねえよお（笑）
で、何度もいいまするが、
こういう狂暴極まりない「日本の村々」、「武士集団」を「いくら喧嘩でも人を殺しちゃいけません」と躾けるためには、生類憐みの令ぐらいの劇薬が必要だったのではないか？
それを果敢に処方した徳川綱吉は英邁君主ではないか？という話が最近出てきたと。
綱吉評価の変遷 更新版：『日本の歴史』10巻52頁
江戸幕府第5代将軍・徳川綱吉の政策「生類憐みの令」について、出した経緯を旧版では「おかしな方向に走り出す」と、悪法であるニュアンスが強い記述となっていました。しかし近年、徳川綱吉は、生命を尊重する道徳を広めようとした将軍として見直されています。10巻52頁ではその動向を反映して、記述を変更しました。
www.kadokawa.co.jp
こういう話がこの物語で描かれることは、第１話から予測されていた。（俺が予測していた）
おそらく「信長のシェフ」作者の新連載「海賊少女」は
・戦国突入前の室町時代を舞台に
・当時の日本サムライ階級の野蛮、無法、アナーキーさと
・一緒に芽生えていた自律的な名誉感情と
・国を超える倭寇（倭寇と言いつつ日本人だけではない、史実通り）のマージナル性。あと琉球国の国際性
・・・・・あたりをテーマにするのではないかと。
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この作品その後、小さな小ネタ知識が面白くて数回取りあげている。今後もそうなるでしょう。
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村上誠一郎あやうし！！！
ここに書いたんだけど、ちょっと修正ね
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この時は、四国で比例さえ投じれば、小選挙区はどうでもいい、と書いたけど、…これは常識的にまあ大丈夫だろう、っての込みでもあったんだけど、「小選挙区で自民党の落選が続いたら、復活当選の枠が埋まってしまい、比例で村上氏が議席をとれなくなる」ということは、可能性としてはあり得る。
だから
は、冒頭画像のように修正せざるを得ない。
小選挙区では自民を応援しなくていい、ではなく、「比例代表の枠が最低ひとつ空く程度には四国ブロック内小選挙区で自民党候補が勝利する」でないと、村上誠一郎さんが当選できないんだよ。
こういう狡猾な罠を仕掛けた自民執行部の狐どもよ・・・・・・・・
なお、「あやうし！」は公明新聞の専売特許のようなものだが、今回は使わないようなので、借用させてもらった。
公明新聞が名物の「○○危うし」封印か 自党候補不在で衆院選報道制約、中道を強調できず
1/29(木) 7:00配信
公明党機関紙「公明新聞」は26日付で、「選挙に関する報道に一定の制限がかけられます」として、衆院選での中道改革連合の動きなどは電子版で報道するとのお知らせを掲載した。
【画像でみる】「中国の中革連とほぼ同じロゴなのはなぜ？」 SNSで出回った中道改革連合の改変ロゴ
公選法は選挙期間中の新聞報道について、公正を害さない限り「報道及び評論を掲載する自由を妨げるものではない」とし、1年以上前から毎月3回以上有償で発行しているものと要件を定めている。
ただ、政党機関紙が衆院選を報道・評論する場合は、小選挙区か比例代表に立候補を届け出た政党の本部が発行していることなどを要件としている。公明と立憲民主党はそれぞれ存続したまま中道を結成して衆院選に候補者を立てたため、両党には候補者がいない。
総務省選挙課は「選挙期間中に政党機関紙がその選挙について報道・評論するには一定の要件がある。あくまで一般論として、候補者がいなくなった政党の機関紙が他党候補者に関して報道・評論する場合は、制限がかかる」としている。
一方で、ホームページやSNSなどインターネットでは、報道・評論だけでなく、特定の候補者の当選を目的とした選挙運動が可能だ。このため政党機関紙の電子版は、自党に候補者がいなくても取り上げることができると解釈されている
news.yahoo.co.jp
ランダムに、思いつくまま。
これは以前も書いてたが、「排除します」と大見えを切ったから、議員側、有権者側でも反発がそこに生まれたので「やはり政策を一致させねばなりません。それが難しい方は無所属であっても何らかの支援、ゆるやかな連合を創れれば…」的な美辞麗句で粉飾してれば、「希望の党」時点で巨大な固まりになったんじゃねぇのかね。
これは織田信長やアレキサンダー大王、あるいは徳川家康やラインハルト・ローエングラムがそうだったように「裏切者のおかげで確かに自分は利益を得ているが、だけどその裏切者は尊敬できないなあ……」という、実に普遍的なそれね。
「卿らのために割く時間は、予には貴重すぎる。ひとつだけ聞いておこう。卿らが事を行った時、卿らの羞恥心はどの方角を向いていたのか」 ラインハルト
— 銀英伝bot (@gin_ei_den) March 23, 2012
この続きも、特に引用しよう。
今回の騒動で特に象徴的人物を挙げるなら、まだ参院議員として立憲にいる小西ひろゆき氏の一連のXポストかな。
あれは、今回の新党騒動を象徴する資料として、未来の歴史小説とかでは引用される価値がある。
との言説があるが、たしかにそういう申し合わせが組織内にあるとか無いとか、そんな話は聞く。しかし、その話が正しいかどうかも、全て結果で表れる。
そこはちょいとわくわく。
歴戦の選挙武者も、この部隊に遭ったらはだしで逃げ出す、無敵の近衛兵「創価学会婦人部」だが…
よくも悪くも大衆の中の大衆
THE 大衆。 それはある意味、創価学会の理想と言ってもいい。
創価の実働部隊のおばちゃんたちは善くも悪くも純朴で素直な人たちなので本心は「早苗ブーム」に乗りたかったのに「なんであたしらは敵役やねん」思うとるよな。
— dada (@yuuraku) February 2, 2026
みたいな部分が、ちょいとあるんだよねーー。
意外なほどに道徳的な価値観も保守的でさあ。だから、女性スキャンダルが出た自公の政治家からは一斉に手を引いて、それで大物を何度も落選させた。FとかYとか……
そんでまた、そういう人が「反省」を示して、妻と一緒に頭を下げて選挙区回りをすると、許してあげて次の選挙で再当選するんだよ（笑）
ほんと保守的で…たとえば創価学会婦人部の中で同性婚とか夫婦別姓、どれぐらいひびいてるのかな。「公明党」、発展して中道革新連合の「政策」としては推進容認でしょ。だけど……婦人部の中で完全匿名アンケートで、どう思ってるのか知りたいね。本当に日常的なアイデンティティ・ポリティックスの争点では保守的というイメージがあるから。
公明500万票いいましてそれ丸々選挙区で旧立憲に入る皮算用なんか見かけますけど、もちろん信者が500万いるわけでなく大半はフレンド票つまり放っておいたら選挙なんか行かない人たちを強引に迎えに行って誰を書くのか丁寧に指導して覗き込む勢いで誰と書いたか確認する。このプロセスで積み上げる500…
— dada (@yuuraku) January 15, 2026·
1月16日
高市人気が高く反中ムードも強くカリスマが去り学会の士気が低いいま、創価のおばちゃんたちが寝耳に水な立憲候補対象にそこまで熱心にフル回転してくれるかどうか。そしてネットから見えんのであんたらは知らんだろうけどいま一番熱心に口コミフレンド票作戦でドブ板してるのが参政党なんですよ。さあ蓋をあけてみたらびっくりだ。
駅前で橙色のノボリ立ててビラ配ってるの社民や共産みたいに違う町からレク気分で来たジジババでなくって本物の近所のおっちゃんおばちゃんですからねほんまもんの草莽よ、あれ。
国家破産と他国侵逼を招く高市亡国政権
現代における「大飢渇」
このまま高市政権が積極財政を続ければ、日本は、先生がかねてから叫び続けてこられた国家破産もしくはハイパーインフレという、取り返しのつかない事態になる危険性がある。これこそ現代における「大飢渇」であります。
対中強硬姿勢が他国侵逼を早める
そして、高市首相の対中強硬姿勢が中国による「他国侵逼」を早め、日本を亡国に誘っている。これこそ何よりの悪政であります。
「国の亡ぶるが第一の大事」
高市首相は亡国の政治家
このような高市首相の姿を見ていると、蒙古使御書の仰せが脳裏をよぎります。「一切の大事の中に、国の亡ぶるが第一の大事にて候なり。乃至、一切の悪の中に、国王と成りて政悪しくして、我が国を他国に破らるるが第一の悪しきにて候」と。
国が亡ぶことが最も大事なのである。ゆえに一切の悪の中で、政権を掌握する者が、自らの悪政によって他国の侵略を招くことこそ、最大の悪である――と、為政者の責任の重さを仰せられている。
高市首相はまさに亡国の政治家というべきであります。
自然と中国が日本に対し、侵略の意志を懐くことこそ、まさに「諸天の働き」なのであります。
日蓮大聖人こそ日本の柱
「仏法より事起こる」
このように「責任なき放漫財政」を推し進め、対中強硬派・保守強硬派の高市政権が誕生したことで、日本の国家破産・ハイパーインフレが早まり、また中国による他国侵逼が俄に現実味を帯びてきたことも、すべては「仏法より事起こる」の大罰であります。七百年前の日本は、日蓮大聖人を流罪・死罪に処し奉った。それより七百年を経ても未だに日本一同は日蓮大聖人に背き続けている。
何より一国を諫めるべき正系門家は国立戒壇の御遺命を抛ち、ことに学会は「極限の大謗法」を犯したのみならず、「未曽有の邪教化」に陥るという「三大謗法」を犯し奉っている。
どうして諸天、怒りをなさぬ道理がありましょうか。
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これ、確かに高市政権批判だが、まだ「中道」結成前なんだよね（笑）
いや顕正会が、立民とかの支持団体だったとは思わないが、この目であれは民主党時代だったかねえ…敵の敵は味方で、そういう非自民候補の応援演説に集団でいって声援してたのを見たのよ。で、この「顕正新聞」を配ってた（笑）
非常にまずい絵柄ではあったが。現場レベルでそういう協力関係があったのか、たとえば挨拶とかに候補が言ったりするのか、勝手な押しかけ応援かはわからない。
だが、上の顕正新聞を出した後、非自民の最大の核にでーんと創価学会が居座った。さて、それで顕正会はどうするの？
まさに法難！！
こっちなんか、あれよ。
kenshoshimbun.com
ブックオフで、さらに29日の「ブックの日」セールで買った。
この種のことを面白がる、ことの危険とか言う話があるが、確かに「異様な迫力」はあり、からかいの意味を込めてツッコミ読みをしてみるか！！と思った人間が１万人いたら、うち一人は本当に信仰する可能性もある、と思う。そこは750ライダーを描いた、一流の漫画家だということもあるのだろうかな…750ライダーも以前、超安値セールがあり、まとめて買ってKINDLE積ん読状態だが、創価学会信者という知識をもって読むとまた違うのだろうか。
そして今の現状を、語るコマもある。
三障四魔
「兄弟抄」には、次のように述べられています。「第五の巻にいわく『行解既に勤めぬれば、三障四魔、紛然として競い起こる。乃至随うべからず、畏るべからず。これに随えば、まさに人をして悪道に向かわしむ。これを畏れば、正法を修することを妨ぐ』等云云。この釈は、日蓮が身に当たるのみならず、門家の明鏡なり。謹んで習い伝えて、未来の資糧とせよ」
（1087㌻、通解──天台の『摩訶止観』の第5巻には、次のように述べられている。「修行が進み、仏法の理解が深まってくると、三障四魔が入り乱れて競い起こってくる。……これに随ってはならない。恐れてもならない。これに随ったなら三障四魔は人を悪道に向かわせる。これを恐れたなら仏道修行を妨げられる」。この釈の文は、日蓮の身に当てはまるだけではなく、わが門流の明鏡である。謹んで習い伝え、未来にわたって信心の糧とすべきである）このように、正法を信じ行ずるときに、信心が深まり実践が進んでいくと、これを阻もうとして起こるはたらきに、「三障四魔」、すなわち、三つの障りや四つの魔があります。
三障四魔の具体的な内容について、日蓮大聖人は、「兄弟抄」で次のように説かれています。
「三障と申すは煩悩障・業障・報障なり。煩悩障と申すは、貪・瞋・癡等によりて障礙出来すべし。業障と申すは、妻子等によりて障礙出来すべし。報障と申すは、国主・父母等によりて障礙出来すべし。また四魔の中に天子魔と申すもかくのごとし」（1088㌻）と。
www.sokanet.jp
そのメンツがかかっている、とも言える。
この中間団体論は、前の記事で挙げた佐藤優氏が折に触れ言ってる話だが
社会学的に非常に興味をそそられたのは、佐藤優が「創価学会は中間団体（権力の暴走を抑止する国家と個人の間に存在する組織）」である、と看破していることである。近代化の中で伝統的共同体が崩れるとともに、家族主義的経営として企業に引き継がれた中間団体は、やはり企業内から消失し、今の日本はその組織的基盤を喪失している。その中で普遍的な（つまりナショナリズムに偏らない）平和主義を標榜する「中間団体」としての創価学会の機能に注目しているのである。現代日本には、政治意識が中道左派にある国民の利益を代表する政党は、公明党以外に存在しない
忘れ去られた「間隙」 | 唐変木日録
![週刊漫画ＴＩＭＥＳ ２０２６年２／２０・２７合併号 [雑誌] (週刊漫画TIMES)](https://m.media-amazon.com/images/I/512f9dhwsGL._SL500_.jpg "週刊漫画ＴＩＭＥＳ ２０２６年２／２０・２７合併号 [雑誌] (週刊漫画TIMES)")
