今や「知らない電話に出ない」はデフォルト。そこから保健所などは、どーするか。

www.yomiuri.co.jp
　…都によると、この日までの累計感染者８９１人のうち、感染元をたどれていない人は４３６人とほぼ半数を占めているという。４日に判明した感染者１１８人のうち感染経路不明の人は７割近くに上る。担当者は「患者から細かい状況を聞き取るのが難しい。なかなか話してもらえないこともある」と説明する。

　特に感染経路の特定が難しいのが、症状が出にくいとされる若年層だ。しかし、その若年層で感染が拡大しており、今月に入ってから、３０歳代以下の感染者は全体の約４割を占め、２週間前の約２割から倍増した。夜の繁華街などで感染が広がるケースが目立ち、追跡調査を拒否するケースもあるという。保健所からは「若者は聞き取り調査のための電話に出てくれない」といった声も上がっている。…

感染経路の調査を、拒否したい、あまり話したくない…ということにどう対処するか、はこのリンク集で過去記事を紹介しているので、よければそちらを見てください。
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もうひとつの「そもそも知らない電話」にはでない、という方の話。

「知らない電話番号が表示されたら出ない」はデフォルト。それはどすうる

おとといときのうな。未登録の携帯電話から、着信履歴があったねん。いちおう「電話番号をグーグル検索して、あやしいかどうか調べる」やってみた。
ひっかからなかった。だから、一応重要な連絡かもしれんと、警戒度100％で折り返し電話をかけた。ひとつは宅急便（担当者は携帯からかけるんだね）、ひとつは間違い電話だった。

あ、昨年夏に、元同級生の集まりに招待しようと、おそらく20年ほどぶりに元同級生の携帯（皆が携帯を持ち始めた、初期の初期に電話番号だけは把握していた）にかけたら、まあ十数回は鳴らしたうえで、警戒度マックスで電話口に出てもらえたね。あんなふうに、警戒した相手は電話に出るのか、と実感した（笑）。でも出てもらえただけでラッキーなわけで。

そも
そも。
昭和の御代、平成ひとけたの御代に、みなが電話には一応出ていたのは、「発番号通知」が普及してなかったから、それだけである（断言）。
以前からそうだったら、そのようになっていただろう。
まあ「発番号通知」「着信履歴」あればこそ、出れなかった電話にあとから折り返し電話ができるようになったのだけど、それはそれ。

そしてその後、「おれおれ詐欺」が誕生し、猛威を振るったあとでは、「自分が登録してない電話はかかってきても一切無視」「電話帳に載せない」などの対応策をとるのは当然やな。
そしてその習慣化は、実際に特殊詐欺防止に効果を発揮している。
いま、固定電話を持っているのも、かかってきた電話にはとりあえず出るのも、電話帳に登録するのもすべて昭和の遺物。今後は、それをしてる人はぐんぐん減っていきます、無くなっていきます。

最初に紹介した記事は、YAHOOでも配信されブクマがついたけど、圧倒的に「俺もそんな電話には出ない」「それが普通だ」という感想ばかり

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kiyo_hiko クソみたいな迷惑電話に普段からちゃんとペナルティを付けとかないからこうなる。知らない電話とピンポンには絶対出ない。
2020/04/05 リスト

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ChiseiChisei 社会に訓練されてしまったので電話に出なくなってるし出たとしても詐欺を警戒して身構えている。
2020/04/05 リスト 6 clicks

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chirotecchirotec もう中年のおっさんだけど、ぁゃιぃ電話に出るわけ無いでしょ……特にアンケートとか典型的な詐欺師のジャブだしいい加減にしてくれ
2020/04/05 リスト 6 clicks

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hahihahihahihahi SZHR「電話する前に電話してほしいですよね」
2020/04/05 リスト

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hrmsjphrmsjp 政府系の電話番号を自動設定するプロファイルをキャリアがリリースしてくれれば設定するかもなー。 以前にスマホの番号変えたとき、最初に掛かってきた電話は厚労省、前番号使用者が行方不明だった。
2020/04/05 リスト

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DragoonridersDragoonriders 電話なんか普通出ないだろ。追跡調査だとわかる電話番号からでもない限り、知らない番号の電話に出ると思ってる方がどうかしている

では、感染症が流行し、その経路調査のために保健所が電話をする時には、どうすればいいのでしょうか。
しらん。

ほんと、どうすればいいのだろうか。

これは中長期的には、アーキテクチャー的な工夫でしか解消されないだろう。たとえば、twitterの本人確認認証のように、保健所や警察署や市役所などの公的機関の番号は「公的機関認定番号」として、スマホなどのほうで、そこからの電話だと着信音や表示が変わり「これは確かに公的機関からの番号ですよ、出てください」となるとか…出荷時の機械に、そういうところの電話はあらかじめ登録されているとか‥
このへんは技術者のアイデアや設計思想に期待する。

短期的、今からでは……厚労大臣か総理大臣、あるいはアイドルが（一択じゃん）「今はこういう緊急事態です。完成経路の確認の電話が保健所から来るかもしれません。ええ、もちろん保健所といえば、それを装った詐欺師や変態のニセ電話も多いですよ。だから保健所名を聞いた後はいったん切って、自分で電話番号を確認した上で、その保健所に電話を。単純な折り返し電話はNO！」
こう呼びかけるしかないんじゃないでしょうか、今は。

詐欺と分かっていながら詐欺に遭ってしまった俺

悪魔のささやき「オレオレ、オレ」―日本で最初に振り込め詐欺を始めた男

北朝鮮民主化の闘士・李英和氏が逝去。／故きむ・むい氏の書かれた「北朝鮮帰国者の生命と人権を守る会」結成集会の記録

関大教授・李英和氏が死去　６５歳
　李英和氏（リ・ヨンファ＝関大教授、北朝鮮社会経済論）が３月２８日死去、６５歳。葬儀・告別式は近親者で行った。脱北者を支援する市民団体「救え！北朝鮮の民衆／緊急行動ネットワーク」（ＲＥＮＫ）の代表を務め、北朝鮮の市民生活の実態を写真などを通じて公開した。

www.sanspo.com

この記事が「注目記事」に浮上していて、何がきっかけだろう？と思ったのだが、…65歳は若すぎる。

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独裁者と戦い続けた人生。金王朝が民主化され、金日成の銅像がクレーンで取り外された、かつての留学先の平壌に立ってもらいたかった。まことに残念です。

北朝鮮 秘密集会の夜―留学生が明かす“素顔”の祖国 (文春文庫)

朝鮮総連と収容所共和国 (小学館文庫)

暴走国家・北朝鮮の狙い

北朝鮮飢餓ルポ (小学館文庫)

こちらも若くして亡くなったルポライター・きむ・むい氏の直接体験した記録です。李氏も参加した会の結成集会で起きた騒動だが、これがなんともすさまじい。これ、1990年代の話なんですよ…

北朝鮮帰国者問題をめぐる場外乱闘〜「日本人は黙っていろ！」を許すな！！

「会の趣旨に納得できない！日本人はわが祖国のことに口を出すな！」
「そうだ！日本人にあれこれ言われる筋合いはない！」
「裏切り者は黙れ！」
「あの女はキチガイだ！キチガイの証言なんて嘘に決まっている！」

　集会を進めようとしている人々に、会場内に陣取った一群から、次々に卑劣な野次が浴びせかけられる。”聞くにたえない”台詞とは、まさにこのことだ。主催者たちは、混乱を収拾しようとするので精一杯だ。せっかくの集会が、集会にならない。

「会の趣旨に納得できない」と称して押しかけて来た一団はますます図にのり、耳を覆いたくなるような薄汚いフレーズをエスカレートさせる一方だ。

これが、ぼくと同じ民族である朝鮮人のすることなのか。これが在日同胞であり、ぼくもその一人だと言うのか。

　2月21日、東京・カンダパンセホールで開かれた「北朝鮮帰国者の生命と人権を守る会・結成集会」の席上で、ぼくはたまらなく嫌な気分になった。
　
　この集会は、朝鮮民主主義人民共和国（いわゆる北朝鮮。以下、便宜上”北朝鮮”と表記する）国内で、「日本から帰国者とその家族」等、住民に加えられている残虐な人権侵害をいくつかの事実に基づいて告発し、一刻も早い改善を求めるという趣旨で持たれたものである。政治・民族問題ではなく、人権問題であり、また帰国者家族の中には、朝鮮人と結婚していた6000人以上の日本人も含まれているなどの事情から、朝鮮人も日本人も平等な立場で参加している。

帰国者の親族が語り始めた
　北朝鮮国内の人権状況のひどさについては、以前より在日朝鮮人社会の内々では語られてきていた。例えば、『帰国した肉親から届く手紙は、カネと物を乞うものばかりだ。送ってやるにも限度がある。しかし、送ってやらないと、むこうでどんな目にあわされるか判ったものではない』とか、『帰国した兄弟と、急に連絡がとれなくなった。心配だが、安否を確かめる方法もない』など。

　北朝鮮を支持する在日団体・在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総連）は、盛んに

『祖国は地上の楽園』
『帰国同胞も偉大な金日成主席の温かい配慮により何不自由なく暮らしている』

といった宣伝を繰り返してきているが、伝わってくる情報はそれとは裏腹なものが少なくなかったのだ。

　ようやく近年になって、全体像が以下のような要因から、おぼろげながら明らかになってきた。国際的人権擁護団体であるアムネスティ・インターナショナルが、同国についての調査を行い、報告書を発行した。 そこにははっきりと、「アムネスティは、得られた情報から判断すると、人権の侵害が同国内で広範に行われているものとみて深く憂慮している」と書かれている。

　また韓国へ亡命してきた人々の証言が、次々に公開されるようになった。そして、これまで報復を恐れて沈黙を守ってきた在日の家族の何人かが、ついに自らの親族が辿った悲惨な運命について、公に語りだしたからである。 この集会には数名の遺家族も出席していた。

　そういう場であるここに、おそらくは組織的に動員されたと思われる北朝鮮支持の一団が、妨害にやって来たという訳である。

　午後1時半ころだったろうか、ぼくが会場に着いた時には、すでに場内は騒然としていた。代表である東大教授・小川晴久氏等が、マイクで懸命に呼びかけている。「集会を妨害するような人たちは退出して下さい！」妨害者は、退出するどころか、その一言にもいっせいに喰ってかかる。

「こんな問題をやっているヒマがあったら、まず日本人は戦後補償をキチンとやれ！」
「これは内政干渉だ！」

　ともかく場内に入り、どこかに座ろうと席を探していると、いきなり、

「暴力反対！」 のシュプレヒコールが聞こえてきた。何事かと思って視線をこらすと、なんのことはない。
自分たちで演壇にいる人に詰め寄って行き、体の一部が少しでも触れると、「お、手を出したな！」と言い掛かりをつけ、待ってましたとばかりに騒ぎだしているだけの話なのだ。そのようなことが数十分繰り返されるのを見ているうちに、悲しみとともに怒りもわきあがってきた。これはもうチンピラのやりくちと殆ど変わりがない。この足並みの揃い方で、”結果として妨害に当たるような行為に及んでいる”のではなく、最初から妨害を目的としているのだということがはっきりと見てとれた。

　動員された妨害者たちは、男女とも青年から老人まで、年齢層は様々だった。老人は前列に座り、中年の女性たちはその後ろに、青年たちは立ち上がって歩きまわっている。

　この集会に真面目に参加しようとしている者や、主催者たちが腕力に訴えることはありえない話 なのだが （そもそも集会を平穏に進行したいだけなのだ）、彼らは彼らなりに自己防衛を考えたらしい。老人を最前列に置くのは、「年寄りには手をだせなかろう」という判断のつもりなのだろう。

「朝鮮人の真似はやめろ！」
　どうにかこうにか、予定されていた金英達（キム・ヨンダル）氏（在日朝鮮人運動史研究者）の講演が始められそうになったところで、ぼくは知人の李英和（リ・ヨンファ）氏 （関西大講師・『在日外国人参政権’92-在日党』『救え！北朝鮮の民衆／緊急行動ネットワーク・RENK』事務局長）に、こう申し出た。「見たところ、ただ動員されているだけじゃなく、妨害のやり方も組織的のようですね。だから、英達さんの講演中は、演壇でボディガードをさせて下さい。英達さんに、万が一何かあるといけないから」 李英和氏は「そうだね」と答えた。

　キャパ150人の、学校の教室を一回り広げたくらいの、さして大きくはない会場である。演壇と言っても、段差が設けられている訳ではない。中央のマイクに向かって金英達氏が立ち、話し始めようとした。ぼくは、客席から見て右側の端の方に位置を決め、しゃがんだ。

　その途端、アチコチから飛びかかった野次は、まさに想像を絶するというか、それまでに聞いたものをさらに上回る内容だった。

「おい、帰化人、朝鮮人のフリをするな！」
「皆さん、アイツの嫁さんは日本人で、朝鮮人みたいにしているだけですよ！」
「日本人になったんだから、もう朝鮮人の真似はやめろ！」

　血が一気に逆流する思いだった。ぼくも在日朝鮮人として生まれて、これまでに不愉快な経験はいくらもあった。しかし、この時ほど陰惨な、かつ激しい怒りを覚えたことは、卒直に言って記憶にない。

　金英達氏は動揺していないようだった。怒号がうずまく中、彼は冷静に、戦後在日朝鮮人が北朝鮮に帰国・永住していったプロセスで、本当は何が起きていたのかを、資料に基づいて説明し続けていた。もちろん場内には、妨害者ばかりではなく、彼の講演を聞きたいと思ってやって来た一般の参加者も多数いるのだ。その人たちの願いを、こんな汚い野次を使って踏みにじる資格は誰にもないはずだ。

　金英達氏が、大野英達という名前を持っているのは事実である。彼もそれを隠してはいない。その上で、おそらくはいろいろと考えただろう末に、金英達という民族名を用いて研究活動を行っているのだ。

　どちらにしろ、それはプライバシーに関することである。他人が干渉すべき問題ではないし、ましてや公の席で差別的に云々される内容のものではないことは言うまでもないだろう。それにそもそも、だからと言って、彼の研究成果に何の関係があると言うのか。

　この時、ぼくは妨害者たちの品性を見極めた、と思った。そして、これは放置しておけない、きわめて危険な要素をはらんでいる言動だと痛感した。

　種々に汚い言い回しを用いながらも、彼らの発言に一貫しているのは、 要は、「日本人は朝鮮について何も言うな」という単純な発想である。

　 ただ日本人だから、それだけで人の言論を封じようとするなら、これは疑いなく「差別を目的とした、明らかな差別発言」にほかならない。日本人からの朝鮮人差別が決して許されてはならないように、朝鮮人からの日本人差別も許されてはならない。自明のことだ。

　また、彼らは偉そうに『暴力反対！』を叫んでみせたが、そういう彼らのしていること自体が、立派な言葉の暴力ではないのか。

　差別をする人間は、第三者からは差別を容認する人間だと見なされても仕方がないだろう。そしてそれは、自分たちへの差別を助長する道にもつながってゆきかねないのだ。

　金英達氏の講演が、殆ど聞き取れないまま10分ほど進んだ時だろうか。あちこちで小競り合いが発生し、演壇前は押し寄せようとする妨害者たちと、押しとどめようとする主催者たちとでモミクチャになった。ぼくは李英和氏らとともにスクラムを組み、何とか混乱を収拾しようとした。

　いらぬ言い掛かりをつけられないため、にらみ合いの姿勢になるのを避け、背中を妨害者の方に向けておいた。その背中を、誰かが強い力で押した｡体のバランスが崩れた。両手が塞がっていたので、倒れるのを防ぐことが出来なかった。ぼくはモロに額から床に転倒した。

　痛かったからよく覚えていないが、一瞬、場内が静かになったような気もする。「そちらこそ暴力をやめろ！」と誰かが怒鳴った。また、場内は騒がしくなった。

（中略）

　李英和氏は、こう語る。「彼らは、ぼくたちの集会に来てはああやって騒いでますけれど、北朝鮮の状況については、実はちゃんと知っているんです」

　李英和氏は、名古屋の集会の直前、朝鮮総連の監察委員に呼びだされて話し合ったという。その席上、監察委員はこう言った｡

「名古屋の集会は、つぶす。大阪（本誌発売のころには終わっているが、大阪でも4月15日に集会が予定されている）は、事前につぶす。集会そのものを開かせないようにするからな」

　李英和氏は、「どうされても、ぼくたちは集会を開く」と答え、それからこう反問した。「時代の流れで、もう少しで北朝鮮は民主化される。その時、あなたたちはどうするつもりなのだ？散々苦労させられた帰国者たちも帰ってくるだろう。ただですむと思っているのか？一体、どこに亡命するつもりだ？」

　それまで強気だった監察委員は、急に黙ってしまったそうだ。
（後略）

マルコ・ポーロ199年5，6月号　「北朝鮮帰国者問題をめぐる場外乱闘 「日本人は黙っていろ！」を許すな！！」きむ・むいが掲載

マルコ・ポーロ　文芸春秋社　1994年５、６月号

この事件を「報じる側」というか、”結果的にあまり報じなかった側”の回想がこれ。
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また、以下で語られた「朝鮮総連とその傘下団体（朝鮮学校含む）」に関する”天下の正論”は、いささかも古びていない（対象者の体質が改まって、古びてくれるのが一番良かったのだが…）

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「朝鮮学校が差し押さえられたというが、学校をそもそも保護者にも内緒で担保に勝手に入れてるんだから救いようが無い。無茶苦茶なことをやって、北に貢いでみついで･･･で･･･こりゃ自己責任、自業自得」

「在日の心のより所というけど、私に言わせれば金正日のより所に過ぎない」

「このペースで行けば自然消滅でしょう。いたしかたないのが現状、というか惨状」

「今でも年間6000人ぐらいが韓国籍になっている、脱退している。衰弱死で突然死じゃないでしょうから学校も転校するだろうし韓国系団体に入ることもあるし、実害は無い」

「10年前に起こった事態ですよ、事実上の破産は。今日のような事態を予測できたのに全く手を打ってない」

「組織の生き残りには、神頼みで日朝国交回復を祈るしかないのでは」

「普通の組織なら幹部は総退陣でしょう。それが幹部はそのまま残ってる」

「北朝鮮べったりの組織を変えることしか生き残るすべはなかったが、そのチャンスは核実験、拉致発覚、破産と何度もあったのに見逃した。競売は最後のチャンスかも」

「安アパートの一室でいいじゃないですか。そこでパスポート業務でもなんでもやればいい」

「幹部は総退陣するべきだし、日本の社会に説明責任を果たすべきでしょう」

「（本部買収騒動は）最後の力を振り絞って、奇策を弄して自滅した」

「本当なら将軍様が、自分のポケットマネーで助けてあげればいい（笑）」

あの人が「飲みに行った人と、気をつけたが感染した人に等しい医療。それは不公平」との発言を…

玉川徹氏「飲みに行っている人たちと気をつけたのに感染した人が等しく医療を受けられる。不公平な気がする」

「敢えて言いますけど、例えばこれだけ大変だって言っているのに出歩いて飲みに行っているような人たちが感染した時にちゃんと気をつけたのに感染した人と等しく医療は受けられるんです日本の場合は。医療は平等ですから」と指摘した。

　その上で「だけど、その平等にあぐらをかいてそういう風な人たちがいるのはマジメにやっている人からすると腹立たしい。えてしてそういう人たちが広げるんだもん、また。そうすると一生懸命、家にいて、マジメに守っている人は、基本的にかからない。だけど、そういう人だって外に行かないといけないこともあるし…何か僕は不公平な気がします」
headlines.yahoo.co.jp

麻生副総理「医療費負担、不公平も」
2013/4/25付
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麻生太郎副総理・財務相は24日夜、都内で開かれた会合で、医療費負担について「食いたいだけ食って、飲みたいだけ飲んで、糖尿病になって病院に入っているやつの医療費はおれたちが払っている。公平ではない。無性に腹が立つ」と述べた。「生まれつき体が弱いとか、けがをしたとかは別の話だ」とした。

医療費の抑制策としては、病院に通わずに医療費がかからなかった高齢者に対して「『10万円をあげる』と言ったら、（全体の）医療費は下がる。それが最もカネがかからない方法だ」とのアイデアも示した。〔共同〕

www.nikkei.com

賛否色々ございましょうけど、一言だけ申し上げたい。
そういう状況でも、結局発言したかたは、ウイルス感染を免れるのではないか、と科学的根拠はありませんが夢想するのです。

なぜか。
「そもそも壮健」。
以上で、ございます。

玉川徹のちょっと待った!総研

玉川徹のそもそも総研 原発・電力編

なぜ韓国の成功事例（？）に謙虚に学べないのか。『立ち寄り先公表「違和感ある」と研究者』

だんだん、タイトルでの煽り方が分かってきました。

地味なこの記事も、タイトルひとつでこんなに！

大学生の新型コロナ集団感染「道徳的非難の対象にすべきでない」　立ち寄り先公表「違和感ある」と研究者 https://t.co/lpjL0xFJcS

— 京都新聞 (@kyoto_np) April 3, 2020

www.kyoto-np.co.jp
新型コロナウイルスの感染拡大防止のため、政府が臨時休校を要請したり、自治体が感染者の過去の行動経過を一定公表したりと、さまざまな対策を講じている。新たなウイルスに向き合うため「個人の権利」の制限が議論される中、「行き過ぎ」への懸念もある。医療社会学を専門とする立命館大の美馬達哉教授に聞いた。
（略）

－京都産業大の学生ら若者の行動も課題となっている。

　「京産大生を中心に集団感染が発生したが、彼らの立ち寄った場所が一部にしろ次々公表されることには違和感がある」

－感染者と接触した可能性がある場所は周知する必要があるのでは。

　「確かに感染のリスクは伝えるべきであり、集団感染の発生場所は公表の意味がある。感染ルートをたどるために、行政組織が京産大生の行動を把握することも重要だ。しかし感染者の出た場所を周知することと、そこに京産大生がいた事実の公表は切り離さなければならない。濃厚接触者にはある程度の情報を伝えざるを得ないかもしれないが、それ以外の人々には感染者のいた場所を伝えればよく、彼らの属性を公表する必要性は低いと思われる。本来、個人の健康情報は守られるべきだろう」

　－とはいえ、直接関係はなくても感染者の情報を詳しく知りたい人は多い。

　「気持ちは分かるが日本は個人の権利を重んじる民主主義国家。たとえ感染拡大の状況でも、個人の権利を制限するにはきちんとした合理的理由を伴って適切な手続きの下に行われる必要がある。感染者は意図して病気になったわけではない。感染者を道徳的非難の対象にしてはならない」

上記記事はこの記事
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および、この記事（リンク集）
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と、連動させてお読みください。

ということで、タイトルで煽りつつ、まじめな記事に誘導してみました。

いかがでしたか？

参考になる書籍です

自由か、さもなくば幸福か?: 二一世紀の〈あり得べき社会〉を問う (筑摩選書)

自由とは何か―監視社会と「個人」の消滅 (ちくま新書)

各種政策で「事務事業コスト」の差し引きが計算できればいいのだけど（その計算担当者の恣意をどう避けるかだなあ…）

もちろん今回のコロナ対策の給付金を受けた話なのだけど、もっと単純にね。

高額所得者を除いて10万円配布する、のと、一律に10万円（あるいは増える分を差し引いて８万円とかでも）配るのと、ふたつの選択肢があるとするじゃん。
この場合、その「高額所得を除く」を実施するための調査、区分、手続き的なことには、やはりある種のコストがかかる。
そういうコストが、どこかで高額所得者を除かず配布する時のコストを上回ったりしないのだろうか。
あるいは、どこかで読んだが（１）まず全員とか全世帯に一律のお金、たとえば10万円を配布する。（２）高額所得者への税率を挙げる。その税率アップが、たとえばおおよそそういう層から、10万円ほど増税をするように設計すれば、行ってこいになるから、結果的に「高額所得者を除いての10万円配布」となり、これは事務的なコストはそんなにかからない…みたいな議論がありました。

一番わかりやすいのは、ベーシックインカム話か。

新聞備忘２　もし最低限、食える所得がもらえる社会なら？「ベーシック・インカム」論じた本が出版。毎日新聞で大型書評。 - http://d.hatena.ne.jp/gryphon/20080223/p5

そこで書いた感想。

…「善意の政治のわな」つーかパーキンソンの法則応用編というか、
「親切で善意に満ちた複雑な政治制度」を「不親切だけどシンプルな政治制度」が上回る可能性というか。
これは逆に取るほう、税金のほうでしょっちゅう、それこそ新自由主義に近い立場の人が言っているらしいけど、「福祉を考えるとして扶養者控除だとか必要経費なんとかとか、子ども減税とか、いろんな特典をつけたり、また企業でも輸出促進免除だとかなんだとか、とにかくいろんな優遇措置がある。それは、複雑になればなるほど悪用されやすいし、また悪用されなくても、それをいちいち検証、受け付け、判断していくと徴税官僚組織が膨大になり、そこの人件費などが国庫を消耗させるだけだ、ばかばかしい。極論を言えば税金は一律２割。例外は認めない。こういうシンプルなシステムは、強者に甘く弱者に冷たいようだが、そのシンプルさゆえに一番いい税体系なのだ」
　
なんてな理屈がハイエクやフリードマン…というよりその亜流のような人々によって俗論的に言われていたこともあった。これらはラディカルな思想、「天下の暴論」というか、頭の体操・机上の空論として言われていた（現実政治としては2000年大統領予備選でこういう主張をする共和党候補が４番手ぐらいにつけたはず）。
ベーシック・インカムは書評引用部にもあるように、この一律税金論を、払うほう、生活保護や高齢者福祉のバージョンとして考えた…とみることもできて、それはなるほど面白いんじゃないかなー、とは思うのでした。

その書評の部分も再度引用しておくね。元は毎日新聞の同書書評。

ベーシック・インカム―基本所得のある社会へ

意外なことに、市場原理主義的な新自由主義者から賛意の声があがる。ＢＩが保障されるのであれば、最低賃金などの配慮なしに、賃金は市場の自由な調整にゆだねることができるというのである。一方、エコロジストからは、人々を賃労働・生産至上・経済成長からの離脱を促すものとして支持される。

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あるいは、ホームレスの世話で、個別にあれこれと医療を施したり警察を出勤させるより、まず何の条件も課さずにただ家に住んでもらえば、そっちのほうが安くつく、のだという。

http://blog.livedoor.jp/sho923utg/archives/51803664.html

州政府が打ち出したのが「ハウジング・ファースト(家・第一主義)」政策だ。
従来のホームレス支援は飲酒や薬物の禁止といった条件に従うことが前提で、自由気ままに生きる人たちの中には支援をこばむ人も多かった。
そこで発想を転換して、何の条件も課さずにまず家に住んでもらうことを優先した。
きっかけは財政コストの試算だった。ホームレスの緊急医療や警察出動といった行政経費は、ホームレス一人当たり年間約１９０万円…（略）住宅を無償提供すれば、治安が改善するなどして行政経費はホームレス一人約７５万円ですむことが分かった。
「これまでのホームレス対策は社会福祉や人道援助の発想だったが、じつは経済・財政政策だったのです」。
州のホームレス政策の責任者はそう話す。ユタ州のホームレスの数は…（略）２０１３年には約５００人と４分の１に減少した。（略）入居後、ホームレスにもどる比率は１０％未満だという。

こういうふうにぜんぶ、ひとまとめ、区分しない、おおざっぱに対象を設定する…ことが、厳密な区分と条件調査より、最終的に「事務事業コスト」の差でお得になる、という事象は、世のなかに沢山あるんじゃなかろうか、と。

ただ、その場合は「それをするには、〇〇円の事務事業コストがかかるんです。それをしないほうがむしろ得です」みたいなことを内輪で計算し、またその計算結果を自分の都合で出したり出さなかったりする行政官僚の独壇場にもなり兼ねない。そのへんに注意しないとね

もしキャバクラやパチンコ店が「補償なくして自粛なし」と補償されるなら、１日いくらぐらいが妥当だろうね？

…トメニア国の救済パッケージでとくに注目を集めているのが、接待飲食店やパチンコ・スロット店の経営者やそこで働くホステス、ホスト、コンパニオン、釘師らへの支援だ。ガービッチ文化相は「ホストやホステスさん、パチンコ店関係者は今、生命維持に必要不可欠な存在」と断言。大幅なサポートを約束した。

トメニアには約300万人の接待飲食店やパチンコ店の自営経営者、またはそこで働く従業員がいる。昨今続く飲み会や開放台イベントのキャンセルは10万件以上にのぼる。ガービッチは、政府の援助パッケージにより、ホステスもホストもコンパニオンも芸者も釘師もパチプロも、誰もが生き残ることを望んでいると述べた。

「非常に多くの人が今や酒やギャンブルの重要性を理解している」とするガービッチは「私たちの民主主義社会は、少し前までは想像も及ばなかったこの歴史的な状況の中で、独特で多様な飲酒の場およびギャンブル…いや遊戯を必要としている。ウェーイな人々のウェーイな勇気は危機を克服するのに役立つ。私たちは未来のために良いものを創造するあらゆる機会をつかむべきだ。そのため、次のことが言える。ホステスもホストも必要不可欠であるだけでなく、生命維持に必要なのだ。特に今は」と述べ、クラブやバーを維持し、酒やギャンブルから生計を立てる人々の存在を確保することは、現在トメニア政府の文化的政治的最優先事項であるとした。

・・・・・・・・というのは下の記事のパロディである。１日早ければ、エイプリルフール記事としても出せたか。
www.newsweekjapan.jp

ただし僕であるから、ちゃんと深い意味があるぞよ。
イベントや大規模な人の集まりで、飲食店に十数人があつまるような状況への「自粛」要請をされれば、イベントやエンターテインメントで食べてきた多くのアーティスト、文化関係者が生活の場を失う。接待飲食店やギャンブ…遊戯店と同様に。
この場合、アート、文化は接待飲食より一番高い公共性や「生命維持への不可欠性」があるとして、接待飲食業より一番優先して救われなければいけない、と見做すか？それともアートも接待飲食も、感染症対策による自粛要請、イベント・外出制限の副作用で困窮していることではイコールで、同じ熱心さで行政から救援の手が差し伸べられるべきか？というね。

そしてそもそも、パチンコ店やキャバクラ店の、「自粛による被害の補償」は、かりに実施されるとしたら、どんな規模になるのだろう？
２億円か？？２億円なのか？

朝銀から引っ張れるか？？？

韓国での、個人情報を全面的に使う防疫の実例（東京新聞コラムより※のちに、記事が無料公開されました）

※【あとから補足】反響が大きかったことを受けてか、のちに東京新聞がこの記事を無料公開しました。
www.tokyo-np.co.jp

東京新聞ウェブにも記事を配信しました。https://t.co/e0sqed3LJD

— 東京新聞外報部 (@gaihou1) April 1, 2020

ある意味、それならば下の要約紹介記事は、あんまり必要が無くなる（笑）
ま、そういうことなのでご了承ください。以下は、その公開前の「オルタナティブ」として書いた要約と、それへの感想です。

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に関連して…というか、この記事も、これからリンクとして上のリンク集に加えるんだけどさ。

江川紹子氏が紹介し、にわかに注目を集めた、このテーマに関する新聞コラムがある。

東京新聞ソウル支局の相坂記者の報告に驚く。国民全員が持つ住民登録証と800万台超の防犯カメラで買い物、通信、移動を把握する監視社会。対コロナでは感染者の氏名はおろか、集団感染の新興宗教信者との交際まで同意なしに当局がネットで公表。監視とプライバシー公開。韓国「世界一の透明性」の一面 pic.twitter.com/bm95VYpPMg

— Shoko Egawa (@amneris84) March 31, 2020

そういうわけで、自分も読んでみた。以下、要約してみます。

・「感染者は〇〇地区、〇〇氏（〇〇歳、女）。2月9日と16日に新天地教会の集会に参加した彼氏と会った」

・これは、市長が Facebook で公開した女性感染者の情報。まるは記者が伏せただけで、実物は勤務先まで明かしていた。

・この女性は交際まで公にされ、「SNSで家族も友人も傷ついた。体より心理面がきつい」と訴えた。

・韓国の保健当局による個人情報公開は民主主義国家としては異例といえる。カード使用や防犯カメラなどの記録から割り出した訪問施設などを本人の同意無しに発信する。

・私のスマホにも行政から1時何回も近隣で感染者が現れたという緊急メッセージが届く。そこには自宅アパート、訪れた店、季節の実名などがあり、断片情報を集めれば個人特定できるように思われる。

・この行動捕捉は、国民全員が持つ住民登録証によるところが大きい。スマホやクレジットカード購入にも提示が必要で買い物通信移動記録は紐づけされる。

・実は韓国は、防犯カメラ設置数も800万台超と言われ、密度的には中国より多い。

・これらは、実際に防疫効果は高いように思われる。３月上旬に1日800件以上のペースだった増加数が下旬には100人前後に落ち着いた。文政権の感染対策評価は輿論調査で58%（17ポイント上昇）

・文政権自身もWSJの報道を挙げて誇っているが、WSJは実は記事中でプライバシー論争が生じる可能性も指摘している。

・私の知人は「もし感染して足取りが公開されたら、持病のうつ病のことを職場に知られるのではないか」と心配し心療内科の受診がためらっている。

・ここまで個人の信条の自由や、交友関係をさらして良いのだろうか？

以上、
ソウル支局　相坂穣記者の 「視点」（2020年３月31日付東京新聞掲載）の内容を、自分なりに要約し、メモした。

韓国のコロナ対策と、プライバシーの問題を論じた東京新聞2020年３月31日の特派員コラム

私見を、再度述べるが、たぶん、この措置が防疫に効果があるか、といえば間違いなく効果があるだろう。日本で、「夜の接待」に関して、正確な情報が得られない、という話もある。

…関係者によると、厚労省の対策班が感染経路の追跡調査を進めたところ、夜間を中心に営業する高級クラブや外国人クラブなどを利用した人が、複数感染していることが判明したという。
しかし、感染が確認された利用者は、聞き取り調査に対して、店名だけではなく、訪れていたこと自体を認めなかったり、女性従業員らも「迷惑がかかる」として、調査に協力しないケースがあるという。
【独自】夜の盛り場「外出自粛を」 東京都“呼びかけ”最終調整｜FNNプライムオンライン

ただ、それをやっていいのか、どうか。これは防疫に効果がある、という医学的な一面だけでは判断はできないのも間違いない

追記　木村幹氏が「コロナ対策ではなく、以前からのシステムを見ないと分からない」と語る

このコラムというより、テレビ朝日が４月２日に、これに関連した報道をしたらしい（それ自体はいいことです）

韓国のシステムは大昔からの情報統制システムを基礎にしたもので、ある意味、植民地支配と権威主義体制の遺産。マイナンバーどころの話じゃないんだけど、何にもわかってないんじゃないだろうか。

— Kan Kimura (@kankimura) April 2, 2020

コロナで情報を出しすぎ云々の話は全くピント外れで、ポイントはそもそもコロナ以前の多くの情報が政府に中央集権的に一括管理されている事。それでも構わない、という割り切りがないと、このシステムは機能しない。これは新しい話、なんかじゃないんだよ。

— Kan Kimura (@kankimura) April 2, 2020

テレ朝のソウル特派員さんはこの辺りの歴史的経緯について全く知らないんだろうなぁ。不勉強甚だしいと思うけどなぁ。

— Kan Kimura (@kankimura) April 2, 2020

韓国のシステムはネットでの各種登録を含めて多くの個人情報が住民登録番号に紐づけられて管理されているので、政府としてはその気になればいつでも個人情報にアクセスできるようになっている。便利ではあるけど、自由な社会であるとは思わない。

— Kan Kimura (@kankimura) April 2, 2020

参考図書

自由か、さもなくば幸福か?: 二一世紀の〈あり得べき社会〉を問う (筑摩選書)

2月にこういう記事も

www.nishinippon.co.jp
　韓国の国会は26日、改正感染症予防法を成立させた。感染症の疑いがある人が隔離措置に従わない場合は1年以下の懲役か1千万ウォン（約90万円）以下の罰金を科す。感染国からの外国人入国も禁止できるなど“強権的”とも言える内容だ。

　一方、保健当局は感染者のクレジットカードや公共交通機関の利用履歴、屋内外の防犯カメラ映像などから、感染者の行動歴を詳細に分析し公開。民間では公開情報を利用したスマホの専用アプリが続々と開発されている。地図上に感染者一人一人の移動経路が表示され、立ち寄り先に利用者が近づくと警告音が鳴るなどの仕組みだ。

　南東部大邱市の宗教団体の信者であることを隠していた感染者が、今回の感染拡大の契機となった集団礼拝に参加していたこともスマホの位置情報から突き止めた。

　さらに韓国政府は中国からの入国者には専用のアプリをダウンロードさせ、健康状態を逐次報告するよう要請。2日間、報告がなければ当局者が連絡して所在などを確認している。