声に出して読みたい日本語。
「都ニ王ト云人在シテ、許多ノ所領ヲフサゲ、内裏・院御所ト云所ノ有テ、馬ヨリ下ルムツカシサヨ、若王ナクテ叶フマジキ道理アラバ、木ヲ以テ作ルカ金ヲ以テ鋳カシテ、生キタル院・国王ヲバ何方ヘモ流シ捨奉ラバヤ」 太平記 』巻第二十六「妙吉侍者事付秦始皇帝 事」より
高師直 「金属製の天子」論
【意訳】もし天皇陛下 がいなければ困ると言うなら、木で彫るなり金属を鋳るなりして造ればよかろう。生きた人間の皇族なんて、どこへでも流刑に処してしまえ……rekishiya.com
大河ドラマ でも
太平記 高師直 木の帝、金の帝こちらも参照
「不敬人名語録」―皇室や皇族を巡る、語られざる発言集 m-dojo.hatenadiary.com
いや、専門家はこう言うてるけど
実際の発言であったほうが
とにかく、やはり時代は昭和から令和に移り、いろいろ変わっている。昭和でこの作品がジャンプに掲載されたら、千代田区 一ツ橋界隈はスピーカーから音割れした軍歌が鳴り響き、集英社 は「機関紙」の年間契約を多数結ばされたかもしれない。
しかし、南北朝 動乱記にこういう政治思想が本当に開陳されたのなら、www.y-history.net
1666年の名誉革命 、その後に英国で結果的に確立した「王は君臨すれども統治せず」 より早いんでないかい？
ま、そっちの流れよりむしろ…「最上位者を、意思を持たないし自分の意見を持たない、架空の存在に仮託することができる。そのメリットを享受する」という点では、以前紹介した「奴隷解放 の手段として『神が奴隷を買い取る』」という仕組みを思い出す。m-dojo.hatenadiary.com m-dojo.hatenadiary.com
しかし、そんな不敬だ謀反だという話も今はむかし…と思いきや、もっと不敬な発言を元国立大学教員、いまは私立大教授がしてるんだからあかん。高師直 も足利尊氏 も平将門 も幸徳秋水 も、はだしで逃げ出す不敬の逆臣。
togetter.com
Takehiro OHYA @takehiroohya皇室典範 は、皇族が減るルールを抱えている（降嫁）一方で、増やすルールをまったく持っていません（養子禁止、皇族復帰禁止）。皇位継承 権のある皇族は、男性皇族からの男子の出生によってしか増えないので、確率的には非常に厳しい状態になります。 twitter .com/takehiroohya/s…
天皇 の存在と摂政の可能性……憲法 事項皇位 の継承順位・増減のルール・摂政に関する規定……法律事項（皇室典範 ）
皇室典範 で定めているルールのいくつか（具体的には降嫁による皇族離脱・皇族復帰の禁止）を緩めれば、もちろんそれに国民の合意が得られるかは別問題ですが、皇位 が存続する可能性を高めることができます。
旧宮家 の皇族復帰を考えたとしてもその数が限られていることなどを考えると、どちらも十分な解決になるとは断言できないところではあります。
天皇 が崩御 した時点で皇位継承 の可能な皇族が存在しないという事態が発生する可能性があります。皇室典範 は崩御 によりただちに皇嗣 が即位すべきことを規定していますが、その不在に関する規定はない
皇室典範 でも摂政が「天皇 が、精神若しくは身体の重患又は重大な事故により、国事に関する行為をみずからすることができないとき」（16条2項）に置かれるとされている点に解釈の余地が生じます。
天皇 がいて問題状況に陥ったことを想定している条文ですが、「天皇 がいなくなった」ことによっても「国事行為を自らすることができない」ことには違いなく、この条文が使えるという解釈は、とりあえず可能 です。
Takehiro OHYA @takehiroohya天皇 にはなれませんが摂政にはなれるので、これだけでもしばらく制度の寿命を延ばすことができます。ただ、皇族を増やすルールを導入しない限りあくまで時間稼ぎであり、女系しかいなくなった時点でタイムリ ミットが見えることにはなるでしょう。
皇室典範 を改正してたとえば民選 摂政を認めれば、《不在の天皇 を民選 摂政が代行し続ける体制》が安定的に実現します。ハンガリー王国 （1920-46）ですね。
日本国憲法 体制の範囲内」と考えるかどうかは、大きな争点です。皇族増加ルールの追加・摂政概念の読み替えといった対策が気に入らない場合、どこかの時点で制度が維持不能 になるので、体制全体を転換する（憲法改正 に踏み切る）必要が出てきます。
天皇 に直接関係する憲法 1～8条を廃止すればいいというものではなく、大規模な改修が必要になります。現行憲法 は天皇 がいることを前提として三権の長 を対等にしているのですが、その前提が狂うと誰が国家代表なのか（対外的な元首なのか）といいた問題が生じるからです。
アメリ カ的な強く議会から独立した大統領制 、議会に基礎を置く首相と権限を分割するフランスの半大統領制 、ドイツの象徴的大統領制 などいろいろな方法で解決できます。ただ、それを決めて制度設計するには相当の時間と苦労が必要だというだけのこと。
憲法 体制の枠内と考えるか、どれを採用するかは、最終的には主権者たる国民の選択 により決められるべきだと私自身は考えます。（終）
く「ミカド還りますまで」首相（ないし別の人物）が摂政としてその職務を代行する日が来る んですかね（まあ元ネタだと当初は王が「行方不明」になってるだけだからな）
もちろん「崩御 されたのではなくいまも皇居の奥の院 で国民の幸福を祈り続けておられる」「神によりその存在を隠された」など我々にはこのような事態に対処するためのさまざまな知的遺産が（爆発音、以下聴取不能 ） twitter .com/umedam/status/…
twitter .com/umedam/status/…
…第一次世界大戦 後のハンガリー において、カール1世はハンガリー 王位を取り戻そうとして失敗し（カール1世の復帰運動）、ハンガリー 王は空位 となった。それから1946年に共和政体が敷かれるまで、ハンガリー は王がいない王国を続けた。
そうなると、聖母マリア が名目上のハンガリー 王として考えられるが、摂政のホルティ・ミクローシュがプロテスタント であったため叶わず、Szent Korona Állameszmény がその替わりとなった。これは、聖冠をハンガリー の法的代表として、聖冠が単独で君主や国家の根幹としての権力を担うという考え方である[3]。この考えに基づくハンガリー の公法では、聖冠は国の主権を表現し、正統な君主と特権諸身分との間の有機 的統一を確立し、ハンガリー のすべての法源 を構成するものとされた。これは「聖なる王冠の理論（ハンガリー語 : Szent Korona-tan）」と呼ばれる…ja.wikipedia.org
天皇 の役割を果たしてもらえばいい」という中世の武将の暴言？は、令和において憲法 典で、天皇 の血統が自然的な意味合いで困難に直面した時の「手当て」をどうするか、という問題に直結…というか迂回して繋がっている、ということでしょうか。
そうでないでしょうか。
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