これも前ふたつの「豊臣秀次」記事に関係して、ウィキペディアを見た話。
当時の資料にあった「むしち（無実）」という言葉を、数十年も専門家ですら誤読していたらしい？？
宮本義己は1987年から翌年にかけて『国史学』と『國學院雑誌』上で、前述の『御湯殿上日記』7月16日の記述「御腹切らせられ候よし申。むしち（無実）ゆえかくの事候由申すなり」を根拠にして、謀反では無罪になったから切腹になったのであり、謀反の疑いが晴れなければ磔になったのではないかと主張した[99][45]。この解釈に小和田哲男は（2002年頃）賛同したが[100]、その後、宮本本人が自説の文法解釈上の誤りを認めて、むしち（無実＝古語で「誠意がない」の意）、すなわち不誠実な対応を咎められた故の自刃であったという新説を2010年に提起している
ja.wikipedia.org
本当はこの論文というか、本そのものの記述を観なきゃいけないんだろうけど…
宮本義己『誰も知らなかった江』という本らしい。
https://www.amazon.co.jp/dp/4839936218
えーーっ、
だが、うーん……犯罪をしたというような「実」が無いから無実、それも言葉として普通にわかるが、
誠意とか正直さとか真っ当さとか、そういうのを確かに「実（じつ）」とも言うな。 それが無いのを「無実」……ま、まぁ、つじつまは合う。
現代人はなにゆえか、かなり頻繁にタイムスリップ先は「戦国時代」であり、さらに高確率で「織田信長」に遭いますんで、もちろんあの第六天魔王に気に入られる一芸を準備しておく（イタリア料理とかは間に合ってる）必要もあるが、こういう言葉の変遷にも注意。
むずかしいかな？だが
出来ませんでは良心がない。
※この言い回しの、文法的には間違いはないのだけど、不自然な翻訳調の感触と「無実」の過去の用法は似てるなー、と。
コメント欄より
流転
今と１８０度、意味の違う言葉だと「笑止」というのがありますね、戦国時代あたりだと「怖い」とか「可哀そう」（笑い事ではない）を意味していました。例の「お湯殿の上日記」にも信長の比叡山焼き討ちを「しょうし」とかいてます。
「われら」も同時代の用法だと我々ではなく私個人を意味していました。15時間前 delete
gryphonああ、まさに典型。「笑いが止まるんだから、笑いごとではない、で笑止。何もおかしくないだろ？」と言われればそうなんだけど、現実に違和感がある、というね
15時間前
tenntekewikipedia で「法 (仏教)」を見たら、ダルマとは「仏教における法（ほう、梵: dharma、巴: dhamma）とは、法則・真理、教法・説法、存在、具体的な存在を構成する要素的存在などのこと」で現代の「法」はそれらが転じたものであり、また「外道」を読むと「仏の教えを外れたもの」で出羽守なんて全員「外道」。
