【メモ】「神学論争」という言葉を巡るツイートと、そのリプの記録

「結論の出ない無意味な議論」という意味で「神学論争」という言葉が使われることが多いが、実は「神学論争」ほど明確な結論を生み出してきたものはない。神が三位一体であることやキリストが「神性」と「人性」を有することなど、古代末期の「神学論争」を経てほぼ不可逆的な仕方で決定的に確定した。
— 山本芳久 (@201yos1) January 24, 2021

その通り。 https://t.co/SmaxTBVfPg
— 槍野スギオ (@sounosugio) 2021年1月24日

「それは神学論争だよ」といって議論を避けるのは、議論ができない脳みそのやつらの常套句。 https://t.co/9lkFW5gmVs
— 大井学 (@ManabuOoi) 2021年1月24日

神学論争とは結論が出ない議論ではなく、「当事者以外にはほとんど意義がわからない議論」のことをいうのでは？ https://t.co/ZB3YHy9uMu
— KK⚡️通信設備費 (@ediok_koide) 2021年1月24日

異教徒にはどんな結論が出てもどちらでもいい無意味な議論 https://t.co/dADEAYfFsz
— こんのまにあたくお (@takumikouki6991) 2021年1月24日

しかし論争に敗れた側がすべて結論を受け入れたというよりは分裂しても弱体化していったことが「確定」の中身であり重要なのは一定の結論を強制する権力の独占であるということが示唆されているのではないか（だからそこが破れた時代になるとイメージが変わってしまう）。 https://t.co/itnq2SUDik
— Takehiro OHYA (@takehiroohya) 2021年1月24日

ご信仰自体は尊重しますが【神が三位一体であることやキリストが「神性」と「人性」を有すること】が「確定した」かどうかはその宗教の外から見ると…
（そういう意味において「神学論争」という比喩が使われるのも、また仕方なしかと）https://t.co/iE9bGsH6vz
— INVISIBLE DOJO (@mdojo1) 2021年1月24日

これを読み、最後のツイートを書きながら思い出したのは、呉智英のこの文章。彼は吉本隆明論に際して、当時の思想状況と論壇を「神学」にたとえた。

・・・・私たちは、まことに不思議な「学問」を知っている。神学である。聖書学や宗教学や、歴史学の一分野としてのキリスト教史のことではない。神学は、さすがにキリスト教が主要宗教になったことがない日本では、キリスト教系の大学に見られるだけで、全くはやらない学間である。が、欧米では、物理学や国語学や経済学など、学問の各分野と全く等価である学問なのである。それが神学である。
神学がどれほど不思議な学問であるか、ちょっと考えてみるだけでわかるであろう。この学間においては、何万冊の専門書を読破した神学者に対しても、シロートが完全に対抗し得るのである。この世に、エホバという名前の神がいる。それは唯一絶対全能神である。神が唯一なのに、どうしてわざわざ「エホバ」という呼称が必要なのか知らないが、とにかくそうである。このエホバが、この世を創造したのであり、この世のすべてを完全に支配しているのであり、そのことは聖書に、聖書のみに書いてあるのである。こういうバカげたことは、まともなシロートなら、とても信じられない。だから、神学者たちは、まともなシロートを決して相手にしない…

神学、吉本隆明
バカにつける薬 (双葉文庫)
作者:呉智英
発売日: 1996/07/01
メディア: 文庫