これ、超必読の回。
この作品、一部では注目されているが、それほど一般的ではないかな？
こういう内容だと、まず紹介文を見て
そういう家の子の話 志村貴子
私たちは、宗教２世です。“ふつうの家”に生まれたかった――。恵麻、浩市、沙知子の3人は、同じ宗教を信仰する家庭に育った幼馴染み。仕事、結婚、独り立ち……「家の事情」を抱え28歳となった彼らが直面する人生の岐路！志村貴子が描く、宗教2世×群像劇。【志村貴子氏インタビューを掲載中！】・朝日新聞社のウェブメディア「好書好日」https://book.asahi.com/article/15895009・講談社のウェブメディア「FRaU」https://gendai.media/articles/-/154845・「ダ・ヴィンチWeb」https://ddnavi.com/article/1278745/a/・ウェブメディア「CINRA」https://www.cinra.net/article/202507-souiuienokonohanashi_imgwyk
#ヒューマンドラマ
さきに、言っておくか。作品に出てくるあの宗教は、モデルがある。たぶん。
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そして非常に意味が大きいのは、そのモデル宗教は、出自というか歴史的に、カルトとかセクトと定義されても文句は言えない攻撃性や閉鎖性を持っていたが、誕生から約１世紀を経て、よくも悪くも日本国の中で場所を得て息づいている。それがいわゆる日本の…芥川龍之介のいう「作り変える力（神々の微笑）」、あるいは山本七平のいう「日本教」の同化力だろう。
「今日などは侍が二三人、一度に御教おんおしえに帰依きえしましたよ。」
「それは何人なんにんでも帰依するでしょう。ただ帰依したと云う事だけならば、この国の土人は大部分悉達多したあるたの教えに帰依しています。しかし我々の力と云うのは、破壊する力ではありません。造り変える力なのです。」
老人は薔薇の花を投げた。花は手を離れたと思うと、たちまち夕明りに消えてしまった。
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しかし、その一方で宗教が宗教である時の典型的な「異物」としての面も持ち合わせる。それは言い換えれば「日本社会の”マイノリティ”」でもあるということだ。
えーいごちゃごちゃ言うより実物！！！
特にこの回を読んでほしいゆえんは、結婚式前のエピソード。「あそこ」がモデルの玲瓏会館の信者と、非信者が結婚。そして両家の顔合わせになるが、おやおや祖父は、同会館が令和の世に「落ち着く」前の折伏大行進の時代に接触があって……
何ともリアル感を感じる、”宗教戦争”だ。
良くも悪くも…いや「良くも」のほうでいいだろうな。令和の世に、やはり日本教は総体として、モデルのアレを飼いならした。牙を抜き、爪を折った。
統一会派をつくるか合体した政党を回答するかをリベラル勢力ともめるぐらいには・・・・
だからこの２５話、
「北山南河は邪宗の都」と息巻く（それはモデルだ！）信者でも、カルト撲滅を近う反宗教の近代人でもない。
どちらも互いに言いたいことはあり、どちらも互いに遠慮し、相手をも気遣う。しかし、どちらも完全には判り合えない。
そこが、実にリアルなのだ。
上に画像を引用したが、それに加えてというべきか、
皆さんに、「この物語に登場した中で、誰が一番のワルモノですか？」と問うてみたい。
おそらく、言いたいことを言い続けた、自己主張の強い人ほど悪印象を持たれるんだと思う。良くも悪くもそういうもので、そこが日本風だし、その日本の風土が一世紀かけて牙を抜いた「元カルト」だ。
そしてぶっちゃけ、21世紀になってそういう文化地域からの移住者が増えた、アブラハムの啓示宗教も、最後はこういう穏健－－－－と言ってもいいし、グダグダと言ってもいいんだが、そういう日本的なアレになっていくという予想をしているし、期待もしている。自分は世代的に、そうやって飼いならされた様を見ることができないかもしれないが。
「私どもの宗教にご理解いただけないことも承知しました。」
「信教の自由がある限り、我々が豚肉を食べて、ヒジャブを外すことは考えられません。」
「ですがそれはあくまで我々の自由であり、花子さんやアブドゥルに強いるものではありません。そのことだけは切り分けて考えてくださるとありがたいです。」
こんなのが、普通の光景になるのでは、と思っている。次の元号のときには。彼の御世、あるいは彼女の御世に。
もちろん、自分がこのブログで引用してきたように
「（略）…まず国立戒壇で憲法違反云々のとき、『教義が憲法に違反して何で悪い、われわれにとって法華経が絶対である』と言わなかったのか。こう言わなければ信教の自由が犯されるでしょ。
※こう発言したのは、小室直樹氏です法華経がぜったい
とか「シャリーアは憲法の上」とか、「借金かえしちゃいけない教なので返したくても返せないのでございます」
というような事態が勃発することに一種のロマンを感じてないかと言えば100％は否定しない（笑）
この「そういう家の話」だってこのあと、玲瓏会館の法主だかお父様だか名誉会長の号令一下、令和玲瓏の乱が巻き起こり、京都は火によって邪教から清められる…みたいな展開になるかもしれない。
ただ、今の所、上に紹介したこの25話のような「穏健でグダグダな中の宗教と世俗の対立」をも考える、或いはおもしろがるべきだろう。
次に公開されるだろう26話は、たしか上でちょっと触れてる、信者側家族の周縁の人たちが「〇〇君と結婚してくれる●●さんは当然入信なさるのよね！楽しみだわ！！」と100％善意で喜び、期待する様を描いてたはず……それは喜劇で終わるか、悲劇か……
