先ほど、明日OA用の番組（珍しく地上波）のビデオ収録を終えたのですが、番組側の欲しいストーリーと私の考えとが全く合わず、お互い大苦戦。
— 東野篤子 Atsuko Higashino (@AtsukoHigashino) May 7, 2022
こういう事態は初めてでした。
番組側：①プーチンの父親は独ソ戦での英雄だったという原体験を持つこともあり、プーチンは自ずからナチスへの憎しみを募らせていった。
— 東野篤子 Atsuko Higashino (@AtsukoHigashino) 2022年5月7日
②ロシア人のナチズムに対する憎しみは歴史的に根強く、5月9日はそのロシア人のナチズム批判の気持ちが盛り上がり、一つになる日。
私：①→プーチンは家族の体験すらも、今回の戦争の口実として政治利用。ましてやウクライナ人はナチスではない。
— 東野篤子 Atsuko Higashino (@AtsukoHigashino) 2022年5月7日
②→一般のロシア人が、ナチズムを圧倒的な悪とする歴史教育を受けているのは事実だろうが、だからといって常にナチズムへの憎しみを抱えて生きていると見なすことも適切ではない。
ともあれ私としては「ナチスとの戦い」というロシアの言説を、額面通りに今回のウクライナ戦争にあてはめるのは無理がありすぎる、というお話をしたのですがなかなか満足していただけず、
— 東野篤子 Atsuko Higashino (@AtsukoHigashino) 2022年5月7日
「すみません、これ以上聞いていただいても、ご満足のいくコメントは出せそうにありません」と申し上げた次第。
これは完全に番組と研究者のミスマッチだったんでしょうね。そもそも、私をヨーロッパ国際関係の研究者だとは認識しておらず、ふわっと「ロシア事情通」とみなしていた節もあり（この点は今にして思えば私の事前の念押しが足りなかった部分も）
— 東野篤子 Atsuko Higashino (@AtsukoHigashino) 2022年5月7日
どのように使われるか、あるいは使われなかったりして。
「…という流れに持って行きたいんです」と、正直に仰ってたのは救いでした。その時点でこちらも注意することができたので。
— 東野篤子 Atsuko Higashino (@AtsukoHigashino) 2022年5月7日
うーむ、これは東野先生がよろしくなかったかもしれない。
「研究者 上手も下手もなかりけり ゆく先々の電波に合わねば」と申します。（※申さねえよ）
そんなにね、上から全く注文が来ないってことはあんまりないようですよ。
それはそれとして「明日OA」というのは本日５月８日。その地上波放送というと・・・・・・・・もし夜の番組だとしたら
www.fujitv.co.jp
2022年5月8日(日) 22:00～23:15
ウクライナ東部反攻か…市民も抗戦▽戦勝記念日に何が起きる？ロシア化で激変する街▽プーチン氏の愛国戦略▽“何でも固める男”厄介物の軽石を土産に…逆転物語【キャスター】 宮根誠司 三田友梨佳（フジテレビアナウンサー） 【ゲスト】 木村太郎（ジャーナリスト） 岸田雪子（ジャーナリスト）
すでに放送も終わった、朝の番組も含めると絞り切れないな・・・・・・うーん
10年前に書いた記事を思い出す
m-dojo.hatenadiary.com
最近読んだ（再読した）本で、そんな話があったのでついでに紹介を。発売当時はけっこう話題になった「絵はがきにされた少年」というノンフィクション短編集です。
あ、文庫にもなっているのか･･･
日本人が忘れた清涼な魂の物語。
今なお、被差別、貧困に満ちたアフリカ。しかしそこには、足ることを知る、純朴な人々が生きている。放っておけば砂塵のように消えてしまう彼らの存在を、言葉を、作者は温かい目で掬いあげ描く。第3回開高健ノンフィクション賞受賞作。
表題作は、話としてはこういうことだ。新聞社のアフリカ特派員であった著者は本社から「情報と20世紀」というテーマで依頼を受ける。
そのときの本社の要請。
「情報だからよ。こう、ジャングルの村みてえなところで、原住民がインターネットやってるとかよお、いろいろあるだろう。ケータイ使ってるマサイ族の話とかよお」（※原文ママ）
さらに条件がつく。
「あさっての夜あたりまでに、とりあえず、原稿もらえるか･･･（略）おめえならできる。だから、おめえに頼んでんじゃねえか、おい。何とかなるだろうが、あぁ？」（※原文ママ）
そんな取材要請に対して、レソト王国のインテリ老教師をつかまえたものの、あまりインタビューは面白くない･･･しかし別れ際、その老教師はふと思い出し、「自分は、子供の頃１回だけ写真に撮られたことがあるんですよ」と一枚の写真を見せる。。
それが･･･1934年に撮影され、絵はがきにされた「クリケットで遊ぶアフリカ人のこども」（レソトは英国の植民地だった）の写真だという。1934年だからカメラもまだまだ未発達で、ポーズの注文などはまあぶっちゃけ、やらせみたいな感じだったとか。ただ当時は、それがそもそも「写真機」であるとも知らなかった。
彼は「それが絵はがきになった」という連絡なども受けず、第二次大戦後の1945年。英語教師として収入を得て、雑貨店で「つけで買い物ができる」という栄誉（アフリカでは相当なことなのだ）を得た彼がその手続き中、偶然店に飾られた自分の11歳の姿におどろく。そうか、あれが写真機だったんだ！！
そして彼もその絵はがきを入手し、引き伸ばして家の壁に飾った。
という、話。
･･･を取材した著者が報告を入れると、本社がいう。
「なかなか面白そうじゃねえか、え？･･･ただ、なんていうかなあ、そのじじいの話だけじゃ、ちょっと弱えわな。見出しどころっていうとどんなだ･･･問題はそこ（老教師と写真）にどういう意味があるかだな。意味づけだよ、意味づけ。こう、やっぱ、悔しいとかよお、踏みにじられた気持ちっていうのかなあ、差別されたアフリカ人のよお･･･」
（作者「いや、とにかく嬉しかったみたいですね」）
「いや、それだけじゃねえだろう。そりゃいろいろ、おめえ、言いたいこともあるんじゃねえか。ブリティッシュの連中によお。大体、あいつらはごう慢なんだよ。アフリカ人の怒り、怨念ってものも相当なもんじゃねえのか、え？ その辺の、ま、虐げられてきたアフリカ人の感情の機微っていうか、こう、人間の心のひだ、みてえなもんを描くのが、おめえの仕事じゃねえのか、え？」
