まずもって「幾度も話した」この話題は……、このブログでも幾度もとりあげた（笑）話で、「マンガ餓狼」いやちがった「まんが画廊」や、豊田有恒 が主催した「ぱられるくりえいしょん」といった、80年代のおたく文化を創造したある種の環境についての貴重な証言だということだ。島本和彦 「アオイホノオ 」や岡田斗志夫 がおもしろおかしく語る回想などであろう、というのは衆目一致してるが、あれがスタンダードになるのは大変にまずい、という認識も一致しているであろう（爆笑）
細野不二彦 氏が「1978年のまんが虫」の連載を開始したので、並び立つようなものになることを期待。
ただ、実際にこのへんを取材すると、「諸般の事情」でまとめ難い部分もある、という話もぽつぽつと漏れ伝わる。80年代に「トキワ荘 」も再現され得るが「大泉」も再現される・・・・・・ということもあるのかもしれない。
とにかく、まだ上記の文化運動には十分な資料がないし、待望されてる、ということだけ再度表明しておく。そのツイートをした本人が回想漫画を描けばいいじゃん、と言われるのももっともなことで、原稿の早さでしられる人（反語）なんだから「新九郎、奔る！」と並行して連載を立ち上げるのも造作もないことでしょう（反語）。今考えたんだが、しげの氏のほうにこの企画持って行ってもいいな。頭文字はなんだろうか。
「人によっては、ぬるま湯が孵化の温度」論
いやもう、そうだろうね。古谷三敏 「寄席芸人伝」にもこれに関するエピソードがあった。新弟子の辛い修業で知られる落語界だが、とある新人たちが入門した師匠のところはなぜか弟子２人を甘やかし放題。飯を師匠自らが作ってあげて、弟子は先に風呂に入ってビールを一杯……周囲からは「あんな甘やかし方をしちゃだめだろう！」と師匠のほうに文句をいうのだが、その師匠は「あの２人の才能は本物だ、おれが芸で教えられることはない。何をできるかを考えたら、のびのびできる環境を作ることだと思ったんだ…」と”確信犯”なことを明かす。そして２人は実際、同世代で厳しい修行をする他の師匠の弟子を、芸で圧倒するのだった…！！！
とね。何巻だったかなあ。
いまは議員の須藤元気 も、パンクラス やリングスに”入門”するのではなく、海外ジムで学んで逆輸入ファイターとして戦うことを戦略的に狙い、そして格闘家として大成功した。
実際、厳しい新日本道場、UWFインター 道場から脱落した菊田早苗 （前記のふたつ、ぬるま湯かぬるま湯じゃないかとかを超えた、煮えたぎる溶岩みたいなもんだがな…）が、ジムや体育館を借りた自主サークルで練習したら、対UWF 系の勝率で圧倒したわけだしな（黒星はｖｓ近藤有己 の一敗ぐらいでしょ？）
まあ、そういうもんですよ…
これが石黒正数 かくところの「駄サイクル」になるのではないか、というのもまたもっとも。
ほんとうに、これは「人による。」が最終の解なんだろうね。漫画家の卵と、編集者の相性も同じ。
「琴となり 下駄となるのも 桐の運」。
子路 問、聞斯行諸、子曰、有父兄在、如之何其聞斯行之也、冉有 問、聞斯行諸、子曰、聞斯行之、公西華曰、由也問、聞斯行諸、子曰、有父兄在、求也問、聞斯行諸、子曰、聞斯行之、赤也惑、敢問、子曰、求也退、故進之、由也兼人、故退之。
書き下し文子路 (しろ)問う、聞くままに斯(こ)れ行わんや。子曰わく、父兄(ふけい)の在(いま)すこと有り、これを如何(いかん)ぞ、其(そ)れ聞くままに斯れ行わんや。冉有 (ぜんゆう)問う、聞くままに斯れ行わんや。子曰わく、聞くままに斯れを行え。公西華(こうせいか)が曰わく、由(ゆう)や問う、聞くままに斯れ行わんやと。子曰わく、父兄の在すこと有りと。求や問う、聞くままに斯れ行わんやと。子曰わく、聞くままに斯れ行なえと。赤(せき)や惑う。敢えて問う。子曰わく、求(きゅう)や退く、故にこれを進む。由や人を兼(か)ぬ、故にこれを退く。
現代語訳子路 (しろ)が尋ねました、孔子 は、冉有 (ぜんゆう)が尋ねました、孔子 は、孔子 は、冉有 は引っ込み思案だからうながしてやった。子路 は積極的すぎる面があるから抑制してやったのだ。」mage8.com
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